一个哲学基本问题，四对主要对峙

一、一个哲学基本问题（物意关系，第一同一）
恩格斯：思维和存在的关系/物质和意识的问题
1.何者第一性⇔世界的本源性问题→唯心/唯物
2.是否具有同一性⇔世界的可知性问题→可知/不可知
补充：
1.一般区别不大
2.三种情况用同一
（1）思维和存在是否具有同一性
（2）事物的质和事物的本身是直接同一的
（3）矛盾基本属性：同一性和斗争性
二、四对重要哲学对峙
（一）世界的本源性问题（思维存在的第一性）
1.唯物主义：三个历史阶段/历史形态
古代朴素唯物主义：世界本源为某种具体物质形态（具有直观性，猜测性，缺乏直接论证）
近代形而上学唯物主义：特指17-18世纪的英法，把世界本源当做某种微观粒子。（机械性，形而上学性，不彻底性→费尔巴哈→自然观的唯物，历史观的唯心）
马哲：辩证唯物主义➕历史唯物主义
2.唯心
主观唯心主义：人的意识是世界的本源。
客观唯心主义：人以外的某种“客观”精神。
（二）世界的存在方式
1.辩证法
（1）本质：承认矛盾，认为事物的发展根本动力是内部的矛盾
（2）表现：运动，发展，联系，全面
2.形而上学
（1）本质：否认矛盾
（2）表现：静止，孤立，片面
（三）世界的可知性问题（思维和存在是否具有同一性）
1.可知论
（1）具有同一性：人的意识（思维）能够完全认识物质（存在）
（2）代表：一切唯物主义者➕彻底唯心主义
2.不可知论
（1）不具有同一性：人的意识不能认识或不能完全认识物质。
（2）代表：休谟，康德
（四）人类社会的客观物质性问题：社会存在和社会意识的关系
1.历史唯物主义（两个伟大发现之一）
社会存在第一性，社会意识第二性
社会存在⇆社会意识
2.历史唯心主义（英雄史观）
社会意识第一性，社会存在第二性
缺陷：
（1）只考察历史事件的思想动机，不考察社会条件和生产力水平，夸大社会意识的作用，否定社会存在的决定作用。
（2）夸大个别人物的作用，否认人民群众对历史的决定作用。
历史创造者问题
（1）人民群众是历史创造者
（2）个别人物对历史起到或大或小或正或反的作用。