p165-p166 关于历史中的重复

22.11.25
按照马克思的看法，当重复没有达到目标时，它就是喜剧性的。也就是说它没有引起变形和新的东西的产生，而是形成了一种退化，而这是真正的重复的反面。喜剧的化装替换了悲剧性的变形。但对马克思来说，这种喜剧性的、滑稽怪诞的重复似乎必然是在进化性的或创造性的重复之后到来（“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次……第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现”）。——然而，这一时间顺序并没有被绝对地奠基。喜剧性的重复按照过去本身的方式而不足地重复。只要“行动对主人公来说是不堪胜任的”，他就必然要面对这种重复：波洛涅斯（Polonius）的被杀是不足的、喜剧性的；俄狄浦斯的询问亦是如此。随后到来的是悲剧性的重复，这正是变形的环节。的确，这两个环节并不具有独立性，而且它们只是为了第三种超越了喜剧性的和悲剧性的重复而存在：这正是变形的环节。的确，这两个环节并不具有独立性。而且它们知识为了第三种超越了戏剧性和悲剧性的重复而存在：在某种新东西的生产之中的、排除了主人公本人的正剧的重复（repetition dramatique）。但是，当先前的两个元素努获得了一种抽象的独立性，或是成为了类型时，喜剧便要接续悲剧类型，就好像是被提升至绝对的变形的失败假定了一种先前的、既成的变形。