在《回明》大获成功之后，月关还尝试写了其他类型的小说

在《回明》大获成功之后，月关还尝试写了其他类型的小说，但这些都没能像《回明》那样受读者欢迎。后来他回到自己擅长的类型，连写了三部历史穿越小说（《大争之世》《步步生莲》《锦衣夜行》），逐步确立了自己“历史题材的扛鼎人物”的地位。在《锦衣夜行》即将完结时，月关对历史穿越小说这种类型有所反思：“总是一味的穿越——改历史，手段不外乎抄诗、经商、种田、发明、搞军事。”“要闯新路，不要一味的在改变历史上YY。”于是，他从《醉枕江山》开始尝试一种新的历史小说类型——历史传奇小说，后来的《夜天子》也是这种类型。 历史传奇小说的背景是真实存在的历史时空，主人公可以是历史记载的大人物，也可以是名不见经传的小人物，他们的经历都具有“传奇性”，在这里，“传奇”的意思跟唐传奇确立起来的“作意好奇”是一脉相承的。历史传奇小说的主角不管身在庙堂还是江湖，都不以拯救民族、修改历史为己任，而是在大历史中追求个人生活，捍卫自己心中的底线。与历史穿越小说相比，历史传奇小说不需要处理“改变历史”之类的大问题，人物情节设定相对更加自由，也更容易吸收其他类型特别是都市小说、官场小说的元素，使得故事情节更加紧凑，也更加生动有趣。 最早的一批有影响力的网络历史小说如《从春秋到战国》《异时空——中华再起》《新宋》等都是历史穿越小说。但在网络历史小说这个大的类型内部，与月关这种所谓的“历史传奇小说”相近的子类型早就存在，它们在读者中有很大影响力，其中有代表性的有酒徒的《家园》和贼道三痴的《上品寒士》。《家园》的历史背景是群雄逐鹿的隋末，小说主人公李旭却无意介入大历史去争夺天下，而只想“站着”守护自己的家园。在《上品寒士》里，从现代穿越到东晋成为庶族弟子的陈操之，最终凭借自己的出色文才和实干能力而位列“上品”。作者实际上是在借士族门阀历史来表现当下阶层固化的现实，讲述的是个人通过努力最终突破了阶层限制而改变自己命运的YY故事。总的来看，这类小说即便涉及民族、家国之类的宏大主题，也只是将其作为展现个人问题的背景来处理的。这些小说的主人公具备“英雄”的能力，但他们奉行、守护的是“凡人”的价值观，只追求“修身齐家”而不管“治国平天下”。 如果说《回明》为代表的历史穿越小说是“大国崛起”与“个人圆满”的双重YY，那么历史传奇小说（包括《家园》《上品寒士》等）则是只关注“个人圆满”的单一YY。历史叙事的重心从集体转到个人，表现内容从国族命运转到日常生活，这种转变似乎是1980年代后期“革命历史小说”向“新历史小说”转变的一次网络“补课”，但二者在具体背景方面还是有一些差异的。新历史小说兴起的时代背景是“告别革命”、回到个人经验。因此，“与五六十年代的‘史诗性’和1980年代初期的‘政治反思’相比，它们（新历史小说——笔者注）重视的是表达一种‘抒情诗’式的个人经验”。历史传奇小说之所以能够勃兴，除了读者对千篇一律的“穿越改历史”模式审美疲劳之外，也与社会心理的变化有深刻关系：“崛起”的意识借助新兴的网络媒介发展成了一场“历史热”的集体狂欢，“创伤记忆”被YY修复，但随着“崛起”自信热潮的消退，狂欢之后的人们发现自己还是要直面日常生活，“个人如何站起来”这个问题比“民族如何站起来”更为实际。在“穿越改历史”模式大行其道的时候，《家园》《上品寒士》等小说之所以也能受到读者青睐，就是因为它们一开始就在“历史”里再现了不同于集体狂欢叙事的时代现实，这个现实里的一些个人焦虑（例如出身平凡的人如何冲破阶层壁垒而获得个人成功），只有通过单一的、强化的“个人圆满”的YY才能够缓解。 从“历史穿越”到“历史传奇”，历史小说的快感机制并没有发生根本变化。首先，历史传奇小说仍然是“男性向”小说，男性个人事业的成功是核心“爽线”，“女性”仍然是一种推动情节、投射欲望的快感机制。其次，在情节设定方面，我们可以看到“穿越外挂”的变形。《醉枕江山》里杨帆的许多不同于唐人的理念、视角，是他为了复仇而去海外学来的，“海归”经历也算是一种“穿越外挂”。在《夜天子》中，叶小天在贵州能够逢凶化吉，与他在京城成长、工作所掌握的生存经验有关。相对贵州的官员百姓，他的见识和能力无疑也是“外挂”级别的。 历史叙事其实是在借助过去言说现在，进而召唤未来（异托邦）。历史穿越小说正是在“崛起”的时代借历史来表达当下男性的欲望和焦虑。在历史穿越小说的热潮逐渐退去之后，历史小说叙事整体会变得更加精致化或者娱乐化，对未来世界的想象也更加个人化，但其“男性向”小说的欲望内核不会改变。