猥亵书

（1950年）一月二十日
一早就到北大图书馆去看马隅卿的旧藏书。颇读了几种猥亵书，如《杏花天》等。多为木刻本，但都草草刻成，无一精本。又见有将“燕子笺”衍为故事者。…
【案】全国以收藏猥亵书著名的南有周越然，北有马隅卿、傅惜华。周书未见，不详。马、傅两家书都曾浏览。傅惜华曾约我到他的“碧蕖馆”看书，在书案上陈列了数十百种，不只是书，还有明刻版画，都是这类东西。看过马、傅两家藏书，不禁胃口大倒。谁要找公式化的典型作品就在这里了。要说这种书有无收藏价值，却也不好说。至少在性心理、民俗学的研究上，它们是有非凡的价值的。近见有人称赞潘光旦译霭理士的《性心理学》如何出色，理由就是译者所加的几百条小注。可惜潘先生虽然博览，但所见只是常见的笔记小说之类。他如能得见马、傅两家书，堪作附注的材料，真是俯拾即是。不过要先埋伏一笔“但书”在这里。也可能潘先生也多少见过这种材料，因顾忌不敢引用也说不定。
回想自已买书多年，架上却少有此类猥亵书，这不能不归功于在北京（P19）开了眼界，受了教育。算来算去，虽不多，也有四种。一种是《杏花天》，偶然遇见，有如故友重逢，就留下了。另一种是大大有名的《痴婆子传》，也是此番在北京买的。另一种是“人文”影印的附图本《金瓶梅词话》，“文革”初被造反派指名掠去。“文革”后单位查找此书，还引起一场不大不小的风波，不久此书与《痴婆子传》就一起发还了。第四种是图，名《叙情案》，明万历刻白棉纸印本。这是罕见的版画书，通体圆图（俗称“月光图”），此种刻法起于何时，在美术史研究界向无定论。有人说清初始有，有人认为明末即已开始流行。作为断代研究的实物，此书自有其重要文献价值。我设法得到了影印本，与其他明代版画放在一起。“文革”中全部藏书俱被抄没充公，被存于一家大图书馆里保管。两年前我据查抄当时的底目，写信给图书馆，请求查找补还。得到一封公文式的复信。后按该馆要求，按程序办理，几经周折，并经市委负责同志批示，要求予以重视、妥加处理。但至今音信渺然。写信去问，也置之不答。请求发还书中，有见于《中国古籍善本书目》者，著明原书确在该馆，本来一索可得，也不予理会。一种扑面而来的衙门气，使人不知所措。抄家物资应予发还，国家早有明令，而同为文化机构，在执行时却采取双重标准，也是难以理解的。
上世纪三十年代，希特勒治下的德国，曾发生大烧性书事件，将世界著名的侯施斐尔教授的性学院收藏全部焚毁，曾引起周作人的注意，撰文评论。焚书之际，并高声欢呼：“日尔曼之妇女兮，今已予以保护兮！”今日我国部分文博单位的处理方法进步多了，性心理研究虽未成显学，但书籍、文物不加焚毁，只是禁锢。总算较希公略胜一筹。但视科研与扫黄为一事的陈旧观念，依旧未变。
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