中国史学要籍丛刊《左传》的勘误（一）

收录于“中国史学要籍丛刊”的《左传》，由上海古籍出版社于2015年出版。是书虽题为《左传》，内容实为《春秋经传集解》。据前言，系将1977年上海人民出版社据《四部丛刊》影宋刻附释文《集解》整理本重新出版，并“对原书的一些错误作了订正”。上海古籍出版社又有题为《春秋经传集解》的整理本，未得见，尚不知与此整理本的关系。
截至目前为止，《春秋经传集解》似乎还没有一个令学界非常满意的整理本。中国史学要籍丛刊的这个本子，虽然采用简体字，但整体上整理水平较高，是值得信赖的。不过，笔者在阅读过程中，也发现了整理本的一些问题，现在列在下面，供读者参考：
庄公十四年经“冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄”注：“鄄，卫地，今东群甄城也。”（第102页）
按：“东群”当作“东郡”。
庄公二十四年传“男贽大者玉帛，小者禽鸟，以章物也”，注：“公、侯、伯、子、男执玉，诸侯、世子、附庸、孤卿执帛。”（第120页）
按：公侯伯子男即诸侯，前既云执玉，后不当又云执帛。注文“诸侯世子”不当断开。
庄公二十五年经“冬，公子友如陈”注：“报女叔之聘。诸鲁出朝聘，皆书。如不果，彼国必成其礼，故不称朝聘，《春秋》之常也。”（第120页）
按：依照这一断句，杜注前云“诸鲁出朝聘皆书”，后又说“不称朝聘《春秋》之常也”，彼此矛盾。孔疏云：“鲁之君臣出适他国，始行即书于䇿，未知成礼与否。经每有在涂乃复，是礼未必成。故直云‘如’，言其往彼国耳，不果必成。”意思很明确。书“如”，是针对经文的“公子友如陈”而发的，“不果”在这里是不能确定的意思。注文实应断作：“诸鲁出朝聘，皆书‘如’。不果彼国必成其礼，故不称朝聘，《春秋》之常也。”
庄公三十二年经：“八月癸亥，化薨于路寝。”
按：“化”当作“公”。
僖公十五年传“其繇曰：‘士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也’”注：“上六无应所求不获，故下刲无血，上承无实，不吉之象。”（第186页）
按：注文是在分析《归妹》卦的卦象。“应”是《易》学术语，指下卦三爻和上卦三爻阴阳相应的关系。《归妹》卦䷵第六爻是阴爻，与之相对的第三爻也是阴爻，阴阳不能感应，这就是所谓的“上六无应”。所以注文应断作“上六无应，所求不获”。
僖公二十二年传：“丁丑，楚子入享于郑，九献，庭实旅百，加笾豆六品。享华，夜出文芈送于军，取郑二姬以归。”（第205页）
按：传文“享华”，当作“享毕”，形近而讹。又夜出者是楚子，文芈是送行者，“享毕”后一句当断作“夜出，文芈送于军”。
僖公二十八年经“晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将左行，先蔑将右行”注：“晋置上、中、下三军，今复增置三行，以辟天子六年之名。”（第242页）
按：注文“天子六年”当作“天子六军”。
僖公三十一年经“夏四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”注：“三望，分野之星，国中山川，皆因郊祀望而祭之。”（第248页）
按：望是祭名，不当以分野之星释之。孔疏引注《国语》者云：“诸侯二王后，祀天地三辰日月星也；非二王后，祀分野星辰山川也。”可知“分野之星”与“国中山川”都是望祭的对象。注文当断作“三望，分野之星、国中山川，皆因郊祀望而祭之”。
文公十年传“冬，遂及蔡侯至于厥貉”注：“陈、郑及宋麇子不书者。”（第293页）
按：麇，国名。子，爵。注文当断作“陈、郑及宋、麇子不书者”。
文公十一年传“至于锡穴”释文：“锡，音羊；或作锡，星历切。”（第294页）
按：《释文》云“锡”音“羊”，又云“又作锡”，则首“锡”字当作“鍚”。