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三、作为对象a的可口可乐 市场与艺术的关系: 市场经济本身日益增长的“文化化”,原来文化是独立于市场经济的一部分(现已衰落的先锋派逻辑)。幸免于市场的侵袭,而后来他日益成为市场空间的一部分,而且越来越成为中心成分了。市场和文化的紧密结合,生产了震撼效果(非破坏性的)的产品。在此,“越轨的过剩”——震撼再也不是破坏性的了,而是完全融入既定的艺术市场中。 “对象”和“空无”之间的紧张关系: 1、艺术与位置的紧张关系: 神圣空间与粪便空间的荒谬同一,粪便占据着神圣位置。 任何“物”在处于神圣位置之时,都由于不能胜任其工作,变成了排泄物。 传统艺术的问题是:如何用完美之物填补“物的空无”(纯位置、“物”的高度、可怕的空虚)?——展示作品。 现代艺术的问题是:如何保持这个位置,确保这个位置的存在?——只有一个“完全不在适当位置”的对象,才能保持一个虚空位置的空无,保持这个位置的特异性——展示空间。 2、自杀: “承担信息”(以信息的传递为目的)的自杀行为是想象的。实施此行为的主体深陷设想的情境中,并从中(象征域中)得到自恋式的满足。这种想象域的产物,通过“行为通道”在真实域体现(主客体完全、直接的统一),即为自杀。按拉康的话来说,主体与剩余物(欲望对象)的相关性:主体通过自己的不可能性、不完满性、通过阻止“在喉之鲠”的主体完全实现的本体论得以存在。而相应的,客体是自身阻挠主体完全实现的障碍。 莫比亚斯带:拉康喜欢使用的一个隐喻术语:“莫比亚斯带相对的两面”的同一实体,它们宿命般地不会“相遇”,而处于相互转化的状态。——》主体和客体以一种否定的方式关联着。
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