如何探究人生真理

作者在本章中对比了中西文化探求真理的不同方式：
我常谓东方文化乃内倾型者，西方文化为外倾型者，亦所谓中国人追求真理重向内，而西方人追求真理则重向外。
一、西方文化
1.探寻过程：从无限到有限
西方常主向外追寻，即向于有限的人生世界之外围，即无限自然中探寻真理，俟有所得，再回向于有限人生世界作指导，求应用。
2.探寻结果：无限的、客观的真理观
故西方之真理观，常为超越人生而外在。西方人所认为之真理，必为一种客观的，由此而产生宗教、科学和哲学。
3.这一真理观的缺陷：
①分道扬镳：“道术将为天下裂”
既主向无限追寻，则必然易于分道扬镳，各自乖离，而其所得之真理，则往往偏而不全。因其所得皆是此无限真理之一偏，而绝非其全部，如是故相互间易启争端，不易会合。
②永在中途：“途无穷而不知返”
宇宙既属无限，则向外追寻，其路途亦无穷。无论其所到达如何远，必将永远如在中途，将永远无终极之归宿。

然而追寻越远，其回向人生，亦将愈感疏阔，愈成隔阂。
二、中国传统文化：
1.探寻过程：从有限到无限
中国人追求真理，主先向内，先向人生世界之本身求体验。体验所得，再本此转向外面宇宙去观照，故中国人之真理观，乃为现实而内在者。
《中庸》：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。
中国人于人伦中见仁，见善，见中庸，见德行，见道。于人伦中见人道，亦于人伦中见天道。
2.探寻结果：
因此中国所长，不在宗教，不在科学，亦不在哲学，而在其注重讨论人生大道上。人生大道属于有限世界。

有限知识，当作为寻求无限知识一指针。