这世界从来不是黑白分明的，不要做情绪的俘虏

    电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
    过去你觉得只有好人坏人，现在只有好事坏事，将来只有有事无事。
   雨过地皮湿，没渗入土壤，也不触及根须，龟裂土地上，再强的震颤稍后就不见踪影，惩办完个别人，戒毒所换个牌子，我已经转头做另一期节目了。
  “做不到”，只是一个技术问题。“不必做”，却是一个以暴制暴的思维模式。
    一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。
    我依然尊敬并学习法拉奇和安娜，但也开始重新思量采访，她们甘冒枪林弹雨，为一次采访可以倾注生命，性烈如火，同情心极深，但也容易将世界分为掌权者与被侮辱者，将历史的发生归功或归罪于某一个人，容易将好恶凌驾于事实之上。
   “我对一方缺席的采访抱有疑问，哪怕技术上来讲证据没有任何问题，也必须让他们说话和解释。即便这些解释会止我们本来简单的是非变得混沌，会让我被动，让我在采访中陷人道地，让我可能必须放弃一些已经做完的不错的采访段落，会带来节目被公关掉的风险，也必须这样做、不仅是对他们负责任，同时也让我们自己完成对世界的复杂认识，哪怕这个认识让我苦苦难解，让我心焦。”
    钱老师回信说：“追求真相的人，不要被任何东西勒迫，包括民意。我们要站在二○一二、二○二二，甚至更远的地方来看我们自己。”
    信的最后，他说：“不要太爱惜你的羽毛。”
    我明白他的意思，做调查记者最容易藏上“正义”、“良知”、“为民请命”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在因境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。
   人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
    采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白”。
    歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。年轻的弟子说“我不愿意去，我不喜欢他们”，歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道…你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。”
    我采访的官员批评上级政府财政决策失误，说了四十五分钟，很坦率。
    采访完我问他：“您这个性怎么生存？”
    他说：“官僚系统是一个复合系统，只有一种人就玩不下去了”
    “那你靠什么直言不讳还能让人接受？”
    他说：“准确。”
    得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号陶大哭。