第五章 这些人，那些人……

只要试着把马克思关于“异化劳动”说明的句子中“劳动”改成“性爱”，“工人”改成“王六儿”（就如同括号里面所写的一样），读者很容易就会发现，原来异化劳动的理论，用在王六儿与西门庆的关系上，是完全说得通的。
我们来看看马克思说了什么：
“劳动（性爱）对工人（王六儿）来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动（性爱）中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸。不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”（为了不妨碍大家的阅读乐趣，我不想对“异化劳动”论①着墨太多，有兴趣的读者可以阅读相关的脚注。）
明朝中叶以后是资本主义在中国才开始萌芽的阶段。然而，金钱所带来的并非全然的美好。它使人失去真正的情感，失去自我，甚至反过来被金钱、物欲支配的异化现象以及思考，欧洲要等到十九世纪，马克思才在《一八四四年经济学哲学手稿》提出来。不过同样的现象，在二三百年前就已经出版的《金瓶梅》里，早就嘲讽过了。