第九讲 人类的历史

我们看到，每个人都自私自利、一意孤行、拒绝自我澄清，并用诡辩术去遮掩哲学。我们看到，人们排斥外来者，而不是与之交往，喜欢权力和暴力，当大众被战争的机会冲昏了头脑时，就会盲目地希望获得胜利，并沉迷于疯狂的、牺牲一切的、随时准备死亡的冒险行径。相反，我们很少看到，大众知道取舍、勤俭节约、耐心和清醒地建设稳定的社会。我们看到，人们的激情几乎无限制地穿过了心灵的所有背景。
我们还看到，除了人的性格特征之外，所有体制中都存在无法克服的非正义性，看到了正义无法解决的情况，例如，由于人口的增加及其分布，或由于有人垄断了某些所有人都渴求但又无法分享的资源。
因此，权力会采取某种形式重新出现，而这乎是服的局限。上帝还是魔鬼在统治这个界回来了。我们没有理由认为，魔鬼最终会臣服于为上帝服务的信仰。当我们作为个体看到我们的生命转瞬即逝，被拖入偶然和压倒性事件的不连贯性中，鉴于历史似乎已经结束，只留下一团混乱，我们会尝试振作起来，从而去超越所有的历史。
我们必须始终了解我们的时代和我们的境况。如果我们不澄清自己在特定时间和地点的自我状况，那么现代哲学就无法成长。但是，当我们处于这个时代的条件下时，我们不是从这些条件出发进行哲学思考，而是随时从大全出发进行暂学思考。我们不能委身于时代、将一切推给时代，即使我们可以做到这样。相反，我们应当努力阐明时代，并借此深入生命的深处。
我们也不应该把历史神化。我们不需要承认世界史就是尘世审判这种不虔诚的话语。世界史不是最后的审判。失败不是对以超越为基础的真理的反驳。以史为鉴，我们就扎根于永恒之中。
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