“关系”研究的脱殖民地化与理论重构

其实在我看来，关系（guanxi））更有可能是一种人类社会的共性。如果不是因为外部的这种结构性力量一再强化这种关系，使中国成为人情大国，即使没有中国传统文化模式，至少在动机上也会使其他社会中的人都有可能通过寻求关系获得利益。西方社会的所谓特权、寻租、贿赂等概念其实都证明了这一点。西方社会之所以最终限制了这种行为，只得益于它们设置了许多制度来防范关系现象的发生，比如西方学者倾向认为关系很容易等同于腐败，这就需要用法律来进行定义何种关系就等同于腐败。而西方学术中设定的匿名评审制度，也是为了防范关系所起的作用。但回到中国的关系现象中，关系是被义务界定的，因此许多在西方正式规范中被定义为违规的现象，在中国社会非但不表现为抵触，而表现为合情合理。”