序言

社会的加速导致人们感知方式的稀薄和趋同，本雅明以“移动的凝视”来分析这种新出现的感知方式，从乡村涌入城市的人难以把握快速闪现的新奇经验，由此产生震惊的体验。
本雅明在《历史哲学论纲》提出了历史救赎的思想，以反对线性进步的因果链条的历史观。本雅明的星座隐喻，时间被空间化地处理，现在或是当下是充满张力和冲突的结构性的异质空间。
波德莱尔在《现代生活的画家》中构造出游荡者的意象，他们是资本主义社会的边缘人，难以适应巴黎街头嘈杂的车水马龙，特立独行地游荡于都市的大街小巷，或好奇地打量着商店橱窗背后琳琅满目的商品，或认真地观察每一个擦肩而过的行人，波德莱尔把游荡者称为反抗资本主义社会快速时间节奏的英雄。本雅明浪漫地构想了游荡者在1840年前后牵着乌龟在繁忙的拱廊街内部散步的场景，通过让乌龟给自己定步子，把步行速度调整到乌龟的爬行速度，从而得以用缓慢的脚步丈量偌大的城市空间，把个体的情感投射于每一个行色匆匆的路人，深度地感受新颖的城市景观。
科普尼克认为慢速现代戏是审美现代性的另一种面向，以加速为主要特征的现代性内部裂变出一种慢速现代性。
扩大感知，强化身体感知，让感觉过程放慢，
谁在追求慢速 上流权贵 中产阶级 恰恰是从快速中获利的人
艺术作品以疑虑、延时、和减速的策略探索一种延展的时间结构，试图让我们停留并体验一个转瞬即逝的当下时刻的异质性和差异性。它们将慢下来作为一种媒介，去反思一种存在于加速的时间管道和收缩的空间中的生活，并思考当下生活的普遍意义。