第一册第七章 政治画——丢勒《四使徒》 总结

本章以丢勒的《四使徒》为主要线索，讲述了“正义画”的传统、所在场域及其政治作用。
《四使徒》的传统可能来自丢勒于1520年游历的南部尼德兰地区。布鲁日市政大厅里挂着吉拉德·大卫1498年创作的《冈比西斯的审判》，鲁汶市政大厅里挂着迪里克·鲍茨1470—1475年创作的《奥托大帝的审判》，都表达了对审判公正的维护，起到了政治宣传的作用。
《四使徒》于1526年创作，被纽伦堡的市政厅购买后悬挂在会议室中，表达了对再洗礼派的反对和对正统新教派（路德教派）的支持。丢勒本人可能更偏向天主教，所以这幅画可以被看成是“正义画”。
随着政治状态和场域的变化，“政治画”的内容也会发生变化。14世纪时，锡耶纳采取的是共和制，安布罗焦·洛伦采蒂为锡耶纳市政厅里的“九人议事厅”创作了《仁政与暴政》，表达了当时政府所崇尚的政治理想。九人议事厅旁边的大讨论室里有另外两幅壁画，西莫内·马丁尼的《福利亚诺骑马像》，表达对这位佣兵队长的感激之情；以及他的《庄严的圣母》，画中圣母衣着奢华，怀中的耶稣手拿提醒人们珍爱义理的纸片，画中有众多圣人和天使。（作者显然在这里暗示，根据使用者不同，不同屋里的壁画有不同的作用。）
16世纪中叶，锡耶纳和佛罗伦萨公国决战失败，丧失自治权，佛罗伦萨成为政治中心。当地的领主宫在共和政权时代内部有一座“500人大厅”，是共和制的象征；在美第奇家族重新掌权后，宫殿改名为公爵宫，成为谒见君主的地方，天顶上加入了托斯卡纳公国首位君主科西莫一世的肖像。