真人、至人、圣人、贤人

这章主要讲人的不同境界和不同分类。
中医，以一种恢弘的气势在讨论宇宙与人体的相关性。
黄帝听说，上古有真人，中古有至人，其次圣人，其次贤人。
这里有个严肃的问题：假如我们的内心还在无明中，我们靠什么来辨别自己追的是佛还是魔？再说，古代哪有追师父的？都是师父在找高徒，如果随随便便收了一帮乌合之众，连个会问问题的都没有，这师父估计也了然无趣，还不如自己待着好呢，至少修个清静。
这里引用红楼梦里贾惜春怼人的话：“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我？！” 的确有些人如果对自己所学所知都还一知半解，又怎么能做好老师呢？信息时代，公众号、视频号信息泥沙俱下，提升我们的认知力和筛选信息的能力，显得异常重要。
西游记里，孙悟空拜师求道，砍柴挑水7年，化气血、化性情。老师，才开始教他真正的修道之法。
下面是我的总结：真人是道生，至人是全道，圣人是从道，贤人是修道。
黄帝内经里，对人的分类，按照阴阳、五行来划分。
第七十二》则按阴阳把人分类。我们在此讲一下《灵枢·通天第七十三》，其中说：“盖有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”
太阴之人，当大官的；
少阴之人，是小人，躲着点儿就行了，；
太阳之人，可以喝酒，但不可以共事；
少阳之人，这种人也是小人，如果说少阴之人是暗中使坏的小人，那对少阳之人这种小人，你就直接跟他说，离我远点！
阴阳中和之人。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
婉然从物，比随遇而安的境界要高。