第117页 第五章 性具与性起
智?的三因佛性的基本思想是,以非有非无,不染不净之实相为正因佛性,以能观照显发实相之般若智慧为了因佛性,以能资助觉智开显正性之功德善行为缘因佛性。 正因佛性不染不净,智颧以莲子体为喻,他说,譬如莲子体在泥中而不被染污,常乐我净不动不坏,一切众生正因佛性亦复如是。 引自第117页
19人阅读
Lemonleoo对本书的所有笔记 · · · · · ·
-
第111页 第五章 性具与性起
性具,亦称体具、理具。意谓本觉之性悉具一切善恶诸法。 就众生与佛关系说,指一切众生既本具...
-
第115-116页 第五章 性具与性起
智?的“妙有”思想主要以性具善恶为特点,而性具善恶的思想又是通过三因佛性说表现出来的,...
-
第117页 第五章 性具与性起
-
第122页 第五章 性具与性起
所谓十界互具,指十法界中的一界都同时具有其余九界。而十法界者,即是佛、菩萨、缘觉、声闻...
-
第124页 第五章 性具与性起
在《法华玄义》卷二上和《摩河止观》中,智题说: 此一法界具十如是,十法界具百如是,又一法...
> 查看全部24篇
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄