李清照：当一个女子决定成为她自己，p183

“弄璋弄瓦”的本意或许只是一种在当时人眼中看来更为合理，也更为简单的社会分工，但千百年演变下来，逐渐成为对于女性的固化的期待和评价。古代女性尤其如此。幸而到了现代，娜拉们都从家庭中走了出来，但娜拉们心中的枷锁是否还在？也许，读李清照这篇也能给我们很好的映照，可以看看在当初那片窄小的天地里，李清照为了完完全全成为“她自己”，做出了什么，又牺牲了什么。
“以柔为用”“以弱为美”意味着女性成了天然的弱势者、附属物，这种观念又随着千百年的系统性教化，固化成人人都觉得自古皆然、天经地义的伦常。譬如前文提到的那位王庭珪为其撰墓志铭的段氏，虽然熟读经史子集，不乏文才，但最后依然是被这样赞誉的：“夫人初以孝谨事其姑，称贤妇；以宾礼遇其夫，为贤妻；以诗书自教其子，而识其子之所与游者皆伟人，可谓贤母。妇人之德，莫隆于此。故略其细行而志之。”她虽然读书识字，但最后人生价值也只在相夫教子，而她在称职地完成了这个任务后，便被称道达到了女性德行的极致。
在这种前提下，一位女性既识了字、有了过人的才华，才名胜过了他的父亲、丈夫，又一生不育子嗣，甚至还有再嫁的传闻 ——那么，她虽称不上离经叛道，但定然已背离了女性人生的标准“模式”，她越是有才华、有自我、有个性，也就离基于传统道德的赞誉越远了。