心智超群的德拉克洛瓦

19世纪最伟大的诗人之一，一位能够以绝对的精湛，用色彩与线条表达自己的人物。（p54)
就像透纳在罗斯金那里激发出一种毫无保留、不加鉴别的激情，德拉克洛瓦也激发了波德莱尔，而这两位能言善辩的赞美者写下的艺术评论，至今仍可作为文学作品阅读。此外，德拉克洛瓦自己就是一位才华横溢的作家，也是自达·芬奇以来最好的对自己艺术的解说者。从他的日记中，我们看到一位生气勃勃又智识超（p54)群的人物，堪比司汤达小说中的主人公。要不是他的心智超群首先俘获了我，我可能永远不会这么爱他的画（而且我承认，对这些画作，我有一种波德莱尔式的迷恋）。（p55)
但出于对社会习俗的讽刺和蔑视，他仍旧是一面社会风流的宝镜（the glass of fashion）。换成波德莱尔的话，就是说德拉克洛瓦乃是“浪荡子”的最高化身。（p58)
波德莱尔曾说，“正是他灵魂中野蛮的那一半，完全奉献给了梦境的描绘”。但是在这里，这梦境也不是他个人的独创，因为这样一幅描绘肉体的疯狂，并以暴力和自愿赴死告终的图像，一直是浪漫神话的一部分，从萨德侯爵到《阿克塞尔》[24]都是如此。（p59)
在摄影复制品中，这一切都消失了，同样消失的还有他那具有表现性的笔触。德拉克洛瓦的“笔迹”既刚健又有特色，在他的每一笔中都能感受到，但这种效果在摄影中就减化和消失了。我喜欢以非常近的距离看德拉克洛瓦的画，享受其中那野性的力量，这种力量即使在他使用相当亲切的色彩时，也能被感受到。（p64)