读懂《小王子》，需要际遇恰好的安排

第四遍读《小王子》。每一遍感触不同。

第一遍是走马观花，草草了事，为了读而读，只记住了梗概；第二遍是侧重童书、儿童教育及英语学习角度，为了工作而读，了解了一些童书写作语言；第三遍是英文版，为了练习口语而读，Katherine Woods的版本很经典，还原了法语版的飘逸和灵性。

这次是第四遍，是真正为了兴趣而读。正像小王子本人那样，因为旺盛的好奇心，我对文中的点点滴滴都格外关注，再加上此前的阅读积累，读出了它“神书”的味道。

它是一部“无声”的战争控诉书。句句不提二战，却自始至终没有脱离开这个写作背景。

比如，开篇献词是给犹太人朋友Leon Werth，在二战时的法国，我们都知道等待他的命运是什么，再比如人类占不了多少地，但人类觉得他们占有很多，更不用提“从美国到法国……”“43次日落”这些明示。

结合作者的经历和个人追求后，越读越悲伤——他的故乡自由法国沦陷了，他流落美国却无可奈何。

它是一部“人类成长”的寓言。从社会历史批评转到神话-原型批评，进行互文性分析，很容易看出基督教《圣经》文化对作者作品的影响。

为什么是蛇？为什么画绵羊？为什么是苹果树下？为什么是七个星球七个（类）奇怪的人？

伊甸园蛇与智慧之果、七宗罪以及天国羔羊的故事，多数人耳熟能详。

工业革命和两次世界大战让人类对“上帝”失望了,但像C.S.刘易斯和作者显然不这么认为。信仰，或者，相信相信的力量——人类还有能力进行心灵的自我救赎。

另外，结合当时的社会思潮，又能品咂出“存在主义”的味道——

小王子“苏格拉底式”的提问，引导书外的读者一同思考那些关于生活的哲学：孤独为何？财富为何？朋友为何？来往何处来，去往何处去？……

小王子因狐狸的开导，将麦田、玫瑰花由普遍中抽离，变成了独一无二——为生命赋予意义，才有意义。

还有小王子的来与走——完美匹配海德格尔的观点——存在与死亡是人类生命的两个基本事实。这一生命的往复与轮回，作者暗藏在了“蛇”的意象中，整本书结构上就如同“衔尾蛇环”。

尚无能力阅读法语版，因而无法通过文本细读专注于语言本身的内在性，但我相信它必然是美的，英译本和汉译本都可以体会出那种“烟笼寒水月笼沙”的淡淡唯美与哀愁，一种独特的法式气质与格调。

这确实是部童话，作者在尽力回避残酷的真相，降低语言的伤害性，但也确实是成年人才懂得的寓言。愁绪万千只留给自己，美好希冀留给全世界。

很多人说，读不懂《小王子》。或许，就如整个故事一样，“小王子”独一无二，可遇而不可求。只有当我们如“我”那样深陷生命困境之中，一切好的、坏的感知和认知都因情绪波动而放大，才有机会收获“久旱逢甘霖”的幸福感。

2023.04.25