p3-p47《西藏大解脱书》心理学阐释（2）

1. 三身（法身，报身，化身）是彻悟之心自身。意思为无意识是为一切一体性经验的源头（法身），一切结构形式或者原型的根本（报身），是现象世界的先决条件（化身）。
举例： 法身：是指佛法或者的思想. 报身：佛陀的五蕴身. 化身：度人的时候以神通变化出来的身体.  
2. 神的寂静相和嗔怒相，象征的对立面。
3. 无意识的特性是一体，无限和永恒，且是空无的。
4. 对于无意识的认识就是了之心的本质。越专注无意识的内容，就越有能量，会变得精力充沛，就好像内心被照亮一样。
5. 欲望：欲望总渴求外部满足。这会锻造出一条锁链，将人束缚在意识世界中。
（我的感悟：欲望将能量或者驱力转移到外部，无法转移到内心去将能量转化）
6. 无意识的最高阶段：无有什么再被分别，以至于无法产生紧张和冲突，而这种仅仅存在于现实的表层上。无意识的探索，可以将自己的对立统合起来，尤其通过超越性功用的方式艰难地调和外倾性和内倾性。
7. 多元化即为虚幻。产生多元化的起因是什么呢？也许我们不该问这样的问题，因为根本就没有答案。——看到这段话要笑到后空翻。。。
8. 心的称呼：难以数清。这表明心就像哲人石一般，难以表达和具有诸多不确定性，一定具有诸多特征。
9. 一种到达彼岸的方式：心的实体性不可知，无意识也是如此，进而它总会以象征的方式再仪式中出现。
10. 心的永恒性：整合过去，现在，和未来。自发唤醒的远古特征本身具有让人回归的作用。无意识具有“自有时间”，因为过去，现在，未来在其中融合了。
11. 心得“自然智”：心的象征为自然的象征，可以超越道德，无论自己是作恶者，还是受害者。
12. 离于定：禅修中不把专注力放在任何事物上。处于意识消融的状态。
13. 光的意象：证悟过程最重要的神秘体验通常用“光”来形容。在黑暗的无意识中前行，结果却会产生光明。此属于重生象征，意思为超越性功用。这种状态有更多的洞察力，可以用更多的光明来象征。