甄士隐，意难平

甄士隐，真是让人意难平——好人没好报，因果没循环，天道何在？

第一回我们就可以看到，甄士隐生于一个不算太富贵的乡镇干部家庭，性子恬淡，不追求功名利禄。成日里只喜欢花花草草、喝酒作诗，并且特别喜欢做善事。按现在的话说，因为原生家庭很和谐，所以甄士隐成长得非常健康，人品和修养都是一流。真是“乐善好施不图报、淡泊明志谦如水”。

这样一个自己不求功名的潇洒之人倒是积极主动地帮助了一个叫“贾雨村”的落魄书生，鼓励人家赴京赶考，追名逐利。

贾雨村，湖州人，本来也是读书做官的家族出身，但由于家族没落，人口凋零，最后就剩他一个孤家寡人，穷困潦倒，只得住在葫芦庙以卖字及代笔写文为生。与甄士隐的命运不同，贾雨村就属于生不逢时的苦出身，仕途经济当然就成为他的毕生所求，“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。

家境和三观都不同的两个人，按常理就算有所交集，最多也就是泛泛之交。又或者是下位者向上社交，可实际情况偏偏反过来，甄士隐无比主动热情，不仅大夸贾雨村其人其诗“妙哉！”，还拍了一大通儿彩虹屁，然后亲自为他斟酒，最后以“义利”二字护其自尊的前提下主动慷慨解囊助他进京赶考！

从那以后，甄士隐的富足平静的生活开始土崩瓦解，连遭三大劫难：先是元宵夜失去老年才得的宝贝女儿——英莲，致使老两口终日哭泣，差点寻死。然后又是隔壁的葫芦庙失火，累及自家也被烧得精光。不得已回到田庄暂且安身，偏偏连年水旱，粮食无收以至于盗贼抢田夺地，官兵围剿抓贼，实在难以安身。最后只得又将田庄贱卖了换现，举家投靠岳父。哪知岳父也不安好心，把他最后仅有的家当也哄走了大半，只分了一些便宜房子给他。就这样，苟且偷生、寄人篱下，一两年里受尽羞辱指责，这个与世无争的中产小资彻底陷入绝境。

反观贾雨村，借着甄士隐的资助顺利中了进士，升了知府。任职后虽然很有才干，但却恃才傲物，对下属严苛，连上司也不放在眼里，所以同僚们都对他有所怨念。再加上平时难免也有些贪污受贿的行径，所以一年后被上司抓住小辫子革了职。值得注意的是，他被罢官后“本府官员无不喜悦”，可见人缘极差。这样一个不会为人处世的人，当初是怎么让光风霁月的甄士隐看好的？可见其为人虚伪、手段高明。
被罢官，贾雨村虽然心中又后悔又愤恨，但面上仍然装作泰然自若，办好手续后独自一人旅游散心去了。走啊走，游啊游，又找准机会去了巡盐御史林如海家里暂且屈尊当了一名家庭教师。不久得到朝廷“起复旧员”的消息后，顺理成章地由林如海介绍进入了贾政的朋友圈。不到两个月，贾政“轻轻”松松就让他复职“金陵应天府”。六七年后又升任大司马，协理军机参赞朝政，相当于副宰相。短短数年，华丽变身，一飞冲天。

甄士隐从有到无，贾雨村从无到有，令人唏嘘。所谓“世道人心”，从甄士隐看“道”：弱肉强食、适者生存、物竞天择，这是永恒法则。而他生而安乐，所以不以功名为念，毫无入世之心，虽然品性高洁却柔弱无力。他一再识人不明，又无生存自保的基本能力，最终只能落得晚景凄凉、彻底逃离红尘，世间实在已无立足之地。

从贾雨村看“心”，他虚伪无耻、利欲熏心、不择手段、徇私枉法、忘恩负义。但他确实是从葫芦庙积极走向入世，既然渴求荣华富贵、功名利禄，就遵循了丛林法则——强者才能获得更多。他红尘中打滚，最终实现了世俗欲求。当然，最后他还是犯了婪索的案件，审问定罪，遇大赦褫籍为民，落得个去寻甄士隐求解脱的结局，也算同始同终。

两种人，两种人生观。对于贾雨村，其实需要探讨的不多，他所求皆所愿，得失皆循因果。甚至可能很多人不是不想做贾雨村，不屑做贾雨村，只是能力不及贾雨村。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。贾雨村，也算天时、地利、人和。

只是可惜了甄士隐！正所谓“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”也许对于甄士隐的意难平唯一可以提示我们的是：连甄士隐如此出身都命运难测，作为普通人的我们还是要像习主席寄语所说，生逢其时，就为之好好奋斗吧。不求富贵逼人，但求安身自保。