津田左右吉攻击批评中国人的思维方式和民族性。

      津田左右吉攻击中国人的思维方式和民族性的激烈程度超过了任何一位日本学者。应该注意的是，今天仍有一些对中国文化持有偏见的日本人延用津田左右吉的论调。
      “哲学的思索是中国人最薄弱的，而且整体上注重实利的中国人也不尊重这种思索。在文艺创作等精神活动上，中国民族在世界上没有什么（48页）值得自豪的。中国民族的长处和特点是在保持生物意义的生命上，在尽全力满足肉体和官能的欲望上，他们的生活的根本就在于此。在这方面，中国民族有特殊的能力，所以中国人的生活基调是非常现实主义的。他们是自我中心的，孤独的，也是个人主义的。”
       在特定的自然条件和社会条件下“保持生物意义的生命”是世界所有民族的第一要义，从这个意义上说，没有任何一个民族是不注重实利的。日本人又何尝不是“尽全力满足肉体和官能的欲望”呢？批判中国文化的日本人有一个通病，就是不能设定一个有可比性的标准。
       津田左右吉还说：“从中国的知识社会中发展起来的思想，其特点在于全部是与人的现实生活相关的，也就是说集中在实际的问题上。或是道德，或是政治，再不就是处世哲学或成功之术。中国思想的目的不是要建立学说理论，而是直接为了指导现实和指导道德。因此，非常缺乏普遍性。”
       世界上哪一个伟大的学说和理论不是“与人的现实生活相关的”，不是“集中在实际的问题上”的呢？一些日本学者出于对西方文化的片面
理解，认为越是脱离实际，越是抽象的学说和理论才是高等的，这纯属于错误认识。能最直接地应用于人的现实生活，最能解决实际问题的学问才是最有价值的。
       日本一些学者以缺乏抽象性的语言等为根据来贬低中国文化，还有一个历史原因。明治维新以后，日本开始大力引进西方文化，盲目地把来自欧美的东西看做金科玉律，本来在欧美国家里不是那么抽象的东西，学者们却做了抽象的理解。精神心理学家中山治指出过这种倾向。（49页）