成公 十年 传

  晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。
  公曰：“何如？”
  曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。
  未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也，惧伤我，焉逃之？”
  其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”
  医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
  公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
  六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之将食，张，如厕，陷而卒。
  小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
  关于晋景公之死，《左传》煞有介事地用了三个梦境和一则预言来抒写，三个梦首先是厉鬼破门追景公，暗喻赵氏子弟死于不公，上苍派“厉鬼”索命于景公；其二是景公梦见两个小鬼，出入在膏肓之间为害景公，之后高缓诊断无误，可谓良医；其三不是景公之梦，而是小官之梦，本以为是拖负景公登天，结果是把景公从厕所背出，并且因为这个梦成了景公人殉。预言则是巫者预言景公吃不到明年的新麦，结果景公为了打破这个预言，提前吃麦，结果还没开始吃，肚子疼，上个厕所，结果溺死了，让人啼笑皆非。
  《左传》的恶趣味体现在将景公之死刻画地神神叨叨，充满鬼神迷信气息，戏剧性极强，宿命不可逃脱之论，何难不让人想到俄狄浦斯之事，看来在东西方未开化之前，都一度将此命运论调视作天意难违啊，只是不知其真假，一连三个梦境的描写，倒让人读的时候目不转睛，我喜欢这种梦境预言描写，胜过那些帝王将相出生就用火光鸟蛋大腿痣来表达异象的写法，也喜欢先人愚蒙未发之时将一切福祸生死兴衰寄寓于光怪陆离、波谲云诡的谶纬之说上，一切都是未知之海。