P79 中王国时代的陵墓壁画

 陵墓壁画比古王国时代更显发达，因为壁画制作比雕刻方便，具有优势，所以壁画不仅流行并出现了新的追求。与传统的题材相比，画面构图发生了一些变化。例如人物所占空间变小，强调情景因素，构图更加紧凑。中王国时期许多地方官吏以造价较低廉的绘画替代浮雕，作品的情趣因素也高过以往。例如一幅表现泛舟捕鱼景色的墓室壁画，不仅对景物有生动的描绘，同时还用诗歌般的文字加以说明：“在长满纸莎草和野禽出没的河上泛舟，眼前是一片沼泽和溪流，他用双股鱼叉戳住了30条鱼…，猎取河马的日子是多么快活。”
不知为何有点好笑……多～么～快～活～至少这说明墓主人活着的时候还是快乐的，没有把全部精力都花在准备来世生活上。有时我因此觉得古埃及人全都疯了。
前两天读《精灵宝钻》，里面写到一个虚构的种族，努门诺尔人，其原型显然是古埃及文明。他们因为过度渴望长生而过上了堕落的生活，追求现世的享受和财宝，献祭活人以求得永生，最后受到了神的惩罚。
但他们心中对死亡的恐惧愈来愈强烈，并想尽一切办法拖延它。他们开始为死者兴建巨大的陵墓，与此同时，他们的智者不断努力，竭尽所能想发现召回生命的秘密，或至少找出延长人类寿命的方法。但他们只成功掌握了保存死人尸身不会朽烂的技艺，于是他们遍地修建死寂的坟墓，把死亡之念祀奉在黑暗中。活着的人更热衷于狂欢宴饮，愈发贪求更多的财货。在塔尔-安卡理蒙统治的时代之后，将初熟的果实献给一如的仪式遭到了忽略，人们几乎不再登上位于全地中央的美尼尔塔玛山顶那处圣地。
尽管如此，仍有很长一段时间，努门诺尔人觉得本国兴旺繁荣，他即便没变得更幸福，至少变得更强盛，富人变得越来越富。因为在索隆的帮助与建议下，他们拥有的财富倍增，他们发明了引擎，造的船也越来越大。如今他们全副武装航向中洲，不再带去礼物，甚至也不再谋求统治，而是凶狠地发动战争。他们追杀中洲的人类，抢夺货财，奴役他们，还把很多人残酷地宰杀在祭坛上。因那段时期他们在自己的堡垒中也建起了神庙与巨大的陵墓。中洲的人类惧怕他们，有关古代仁慈君王的记忆被诸多恐怖的传说抹杀，从这片大地上褪逝了。
所以，古埃及文明虽然很有魅力，但却不能长久存续下来，因为一个注重来世胜于此世，而“来世”并未经过哲学化抽象（不像佛教和基督教）的文明显然会最终全部归于“来世”。可能凡事都得有个度吧。开始时，对来世的想象和追求对文明是好的，人们为这个相对此世而言更“圣洁”、更少功利心的目标不断奋斗。后来社会等级分化，贫富差距越来越大，底层人对此世越来越不满，只好把希望全都寄托于来世，把全部的钱财都花在殡葬上，尽量少关心现在的痛苦，只是浑浑噩噩度日；上层贵族沉溺于此世的荣华富贵，绝不想抛弃它们，所以格外恐惧死亡，也把许多钱财花在殡葬上。整个社会的生产力和生产成果大部分都进了坟墓里，那自然是不可能发展好的，只会越来越差。
我想起一个以前看过的佛经故事：有个特别虔诚的老太婆，一生努力攒钱，就是为了找画师在寺院画一幅佛像供养。但她攒了一辈子的钱，也只攒到了颜料费的一半。她去找这个画师，画师特别为难，这时候正好有另一个类似的老太婆也来找这个画师。画师灵机一动，就收了她们两人的钱，然后画了一幅有两张脸四只手四只脚的佛像，巧妙地满足了两个人的要求。总之这是我所说的“底层人把希望全都寄托于来世”的一个例子，在佛教徒看来是虔诚可贵，在我看来是搞笑得很，我们应该打倒这样的宗教和社会体制。
https://www.douban.com/people/astrophil7c00/status/4239394730/?_i=3470546uE23Px9
当然以上都是我的口胡，一点也不符合历史和文化研究的原则，不要信。我并不真正了解古埃及的历史。