《摘录》（至第一章）

《导言：历史与情感》
这背后有这样一种认识，即从实验室老鼠到智人，所有的动物都会感到恐惧，而这种恐惧有坚实的神经生物学内核，即杏仁核。这是自19世纪以来情感研究的第一个极端，即认为情感固定不变，具有文化上的普遍性，涵盖了所有物种，超越了时间；它既是生物学的概念，也是生理学的概念；它是本质主义的，与生俱来的。（P10）
现在我们来看看所有情感研究的第二个极端：情感是灵活的，反本质主义的，反决定论的，社会建构主义的，具有文化相对性和独特性。（P13）其背后还存在着自然与文化，自然科学与人文科学的对立，作者并且指出这种对立自启蒙运动始。
一、情感是什么？
从历史上看，谁可以权威地讨论情感
今天，许多关于情感的公共的、跨学科的学术话语被一种受神经科学影响很大的心理学主导。大行其道的是一种普遍的集体失忆症。（P23）于是，就得从历史上的哲学、历史学
他经常被称为一元论者，因为他相信一种单一的神圣物质。在其主要作品《伦理学：依几何次序论证》中，他将自然科学、几何学与情感联系起来，这样做有一个额外的好处，其增加了他对感兴趣于神经科学的文学家和感兴趣于文学的神经科学家的吸引力。（P35）这也暗示着，对于斯宾诺莎的兴趣是来源于兴趣者自身的兴趣，即时代的兴趣。
随着启蒙运动的到来，对情感的认识又一次发生了变化。理性的神圣化需要做出牺牲，而理性与情感的严格分离就是这样一种牺牲。因此，情感被定义为非理性的，有人称赞它的非理性，也有人谴责它的非理性。（P42）前一派感伤主义时期（约1720——1800）卢梭；后一派代表为康德——理性的“他者”。
二、谁的情感
人与动物
人与类人机器
我同情他人的能力，以及同情无生命的类人物体的能力，成为衡量我自身人性的尺度。（P48）过于相似难以用概念归类“恐怖谷”效应。
三、情感在哪里？
情感的位置概念会影响这些身体运动吗？如果我来自一个把脉搏加速视为愤怒信号的文化，相对于在一个不是这样的文化中长大的人，我的脉搏跳动会不会更快？（P54）对情感位置的不确定（包括体外还是体内）会导致一种身体表征意义上的区别以及人们由此对情感认识的区别。
四、情感有历史吗？
情感的概念会影响感受主体对情感的体验方式。（P55）
历史研究的一个特点是强调情感观念和文化模式的多样性。（P56）
五、我们在书写情感史时可能会用到什么材料？
判断或评价的情感成分是值得思考的。应该赋予历史行为者多少能动性，即他们是否更多是做出反应而不是主动行动，是否根据文化、特定群体的成员身份或群体的构成来区分他们的情感对象，这些都是情感史上的重要问题。（P63）
《第一章 情感史的历史》
一、吕西安·费弗尔和情感史
费弗尔面对的时代环境。
二、费弗尔之前的情感史
狄尔泰
决定性的解释学步骤要求历史学家与历史行为者融为一体，由于历史学家能够调动他所有的感知能力，包括与情感有关的感知能力，所以他能够从整体上理解过去的人类。（P72）
三、费弗尔及其后的情感史
诺贝特·埃利亚斯《文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究》
他提出了一个关于欧洲现代性的宏大理论，这一现代性始于1600年左右，是一个对情感的控制不断加强的线性过程。……
埃利亚斯的核心隐喻是“情感经济”（affect-economy）。他认为情感必须永远保持一种平衡状态，从一个地方消失的情感必然会在另一个地方表现出来。（P80）本质主义与社会建构的因素都存在。
西奥多·泽尔丁
泽尔丁是最早将历史学家理解为一个主体的人之一，历史学家的行为是由情感决定的，他的研究方向和目标本身就是充满情感的，他的研究对象是根据情感偏见和倾向来选择的。（P85）
现代性可以被解读为婚姻浪漫化的进步历史。性别史学者对此也提出了反对意见，吉塞拉·博克（Gisela Bock）和芭芭拉·杜登（Barbara Duden）反对这种浪漫化的观点，认为它将女性的家务劳动重新定义为非劳动，从而巩固了现代早期婚姻关系中女性的从属地位：
……
因此，很明显，在性别史（主要是妇女史，甚至就被称为妇女史）的早期，强调的是情感的工具性，即它会加强已经确立的性别不平等并创造新的不平等。被认为是生物性的、本质的自然“母爱”也是这一新的性别史的关注目标。（P89）
斯特恩斯夫妇：“情感学”（emotionology） ，区分个人情感体验与情感规范
一个社会和社会中一个特定的群体对基本情感及其适当表达所持的态度或标准，以及社会机构和制度在人类行为中反映和鼓励这种态度的方式。（P91）
四、情感史和“9·11”事件
五、芭芭拉·罗森宛恩和情感共同体
情感共同体（emotional communities）
在情感表达和评价方面具有相同规范的群体。（P109）
她指出，许多情感词汇具有显性或隐性的规范功能，应被理解为“情感脚本”，其时间变化应成为历史研究的核心。（P111）
与雷迪“情感制度”（emotional regime）区别。（P112）
情感与大众传媒