第八章

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我的友谊不仅限于人类，也体会到朝向自然的友谊。我是我的家、我的花园的朋友，是树和花的朋友，是蜜蜂的朋友，是蚯蚓、蛞蝓、蜗牛的朋友，杂草也是我的朋友。友谊是人们用来描述人际关系的一个术语，但我延展了它的边界，扩大了它的范畴。
我的孩子是我的朋友。在印度，我们认为当你的孩子16岁时，他们便不再是你的孩子，他们是你的朋友。
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我是一个理想主义者。但让我问问你，现实主义者取得了什么成就：战争？贫穷？气候变化？现实主义者统治世界的时间太久了，没能把全人类的和平与繁荣变为现实。所以，给理想主义者一个机会，让友谊成为我们生活和世界的组织原则。我们可能不会完全成功，可能不会实现乌托邦，但让我们最大化友谊的力量，把冲突降至最低。
第十一章
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所有的危机，无论外在还是内在，都来自于脱节。解决这些危机需要重新联结。
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人类（human）这个词来自“humus”，意为“土壤”，人类是属于土壤的。
第十二章
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文字和图像可以让我们把握片面的真理，但当我们闭上眼睛和嘴巴，超越理智，我们就打开了自己，去体验全部真理。没有经验的知识是庸俗和肤浅的，结合经验的知识使我们能够发现世界的完整和神圣。当今世界有很多知识，但是很少有神圣感，很少有整体感。受过高等教育的人往往没有神圣感，没有智慧，也没有慈悲心。建立在达善（洞见）基础上的知识体系使人类能够以敬畏和智慧全面地动用自身。达善传递着这样的灼识：动物生命、植物生命、岩石生命、河流生命、人类生命，一切生命都是神圣的。
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没有整体就没有愈合。当我们破碎、分离和分裂时，我们就会生病；当我们完整时，我们就会被治愈；当我们被治愈时，我们就会幸福。生命的目的是幸福，幸福就是完整，就这么简单。
第十三章
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没有价值、憧憬、伦理和美学等灵性价值观的指导，科学会把我们引人歧途。在缺乏价值观的指导时，科学最终会被用于制造核武器。