穷忙2

有些父母靠搬家具、给图书馆做图书分类和打扫政府办公大楼为生。许多人在超市、工厂、疗养院、车库、医院和美发沙龙工作。只有为数不多的几个父母做的是有技术含量的工作，例如技工、木匠、电工和电脑操作员。要实现他们的希望，他们的孩子大部分都要通过由教育、工作和收入等方面大幅提升他们的社会地位；他们必须实现美国梦。

小孩子的世界总是那么单纯善良，可是有谁最后坚持住了自己的梦想，穷人的梦想是变成富人，然后当个慈善家，可是有多少慈善家天生就是穷人呢？

他们很多人在家里得不到关注，所以他们想在学校得到关注。”而他们是用调皮捣蛋的方式来获得关注的。她能随意采用什么奖惩措施吗？她摇了摇头。“他们分数拿很多的F也很开心，”她说，“他们不在乎。我们才是在乎这个的人。”

有些父母没有受过多少教育，或者工作很忙，无暇辅导功课，抽不出时间和老师见面，而且不知道怎么用有建设性的方式来支持他们的孩子。有些家长在学生时代有过不愉快的经历——有时候正好就在同一座教学大楼里——所以，现在作为母亲和父亲，他们把学校看成一个不友好的地方，能避则避。当他们从老师那里得到消息时，基本上都不会是什么好消息（大部分老师打来电话都是说孩子有什么问题，而不是表扬他们），所以他们的对话可能是令人觉得丢脸并且充满敌意的

阶级之间的确有难于逾越的鸿沟，富人的孩子在成长中耳濡目染，看着父母为生意拼搏，他们得到最好的教育和见识，他们有幸可以请到各个行业的专家成为他们的教师，他们上最好的学校，和其他出生相似的孩子成为同学，他们的眼界很宽广，长大后继承家业。中产阶级的孩子基本能从一个稳定的家庭中长大，他们得到良好的教育，他们上大学，然后有一份稳定的工作，如此循环。而穷人家的孩子一生最为动荡。他们父母教育有限，资源有限、他们经历贫困上的身心和精神上的各种磨难。他们的梦想很小，能够接受好的教育上大学成为中产阶级都看似遥不可及。

学生怪老师，老师怪父母，父母怪学校。错总是出在别人身上。

他们接受的教育没有给他们打开面向无尽可能的视野。只有他们碰巧发现自己班上有个不同寻常的天才教师，或者家中有个非常有远见的大人，否则他们的学校教育就只会限制他们，使他们变得狭隘，把他们封闭起来。即使它给他们提供了一条走出困境的路，他们也看不到这条路。即使它总有一天会给他们带来回报，他们也算不出来这回报有多少。所以，随着教育机器年复一年地对他们进行加工，顺着传送带把他们推向毕业或没有毕业的尽头，他们失去了想象力，想象不出他们能做到什么。

因为美国的学校经费大多来自当地的房产税，社区和社区之间的差异很大，而且那些最贫穷、最需要扶持的学区无法给学校经费支持。教师职业工资少，地位低，招的人很多都不够资格，教师队伍良莠不齐

在很多贫穷的社区，很多梦想在重压之下被践踏：勉强维持教学的教师面对的班级很庞大，学生不听话，学习材料又不足

人们一直都相信，期望能影响成就。当老师们和家长们相信一个孩子能做得很好，而不是认为他做不到时，这个孩子通常就会做得更好

一种即时的满足，正面的强化。

对一个没读过什么书，没时间、没钱或者没有利用体制的本事的母亲来说，她就算再怎么努力也几乎不可能像富家父母一样处理学校的问题。

家庭经济和家庭变化从来不是一蹴而就，除非你是中了彩票，当你的经济基础达到一定水平，教育及其他问题才会有相应的解决途径，否则都会不了了之。

现实就是这样，很多学习，没有人帮忙解释，靠你自己理解，真的有限，而且会很痛苦，因为正确答案在那里，可你不知道所谓的正确答案是怎么来的！

这些电脑没有软盘驱动器，外置驱动器又还没到，她没办法用这些电脑打印

对！就像现在讲的很多的“信息化教学”，“信息化”应该只是手段，假如用的不好，不符合这个老师的教学习惯，或者和教学目标不符，不如不用。

学习也好，做事也好，和人相处，都一样，避免进入“本末倒置”的误区。

1学习知识是基本任务，做题是为了在练习过程中，通过对比、分辨出不同知识的特点，从而更好地掌握它。学习的目的不该是仅仅为了考试。考试只是一种检测手段，只是众多学习环节中的一个，仅此而已。

我们真正要学到的，是前人积累总结证实的经验，是学习新知识的方法，是处理生活问题的智慧，是包容开放的心态，是对知识和真理的敬畏与不懈追求。

学习很难，但其实也很快乐。

考试才最容易，因为永远有相对明确的答案和分数。

人生的考卷，是没有答案的。

2做事有技巧，可以节约时间，可以更好地分配精力。但不能投机取巧。

该费的心思一定要有，该考虑的问题不能视而不见。

3与人相处，也有很多技巧，大家现在谈“智商”和“情商”，谈“人品”，谈“缘分”。

最重要的其实也最简单，难道不就是“与人为善”吗？

康永哥写了那么多关于讲话和情商的书，不就是教那些内心纯良但表达笨拙，讨不到好的朋友们如何“表达真正的自己”吗？

假如，我们不是一个内心善良的人，与人交往总是拿不出足够的诚意，甚至总想着在情感上或者物质上“敲诈勒索”“坑蒙拐骗”，那么，学到了再多的技巧，也掩盖不了骗子的事实。交往一定长久不了。

《康熙王朝》里面，康熙帝讲过一句台词，我觉得很好，常常拿来提醒自己，大意是——“那是御下之术，而非帝王之道。”

。贫穷或者接近贫穷不是一个问题，而是一系列环环相扣的问题。

我一直认为，要了解一个国家，最好的办法就是去参观这个国家的监狱、医院和学校。在那些机构内，一个社会的眼光和道德在理想的映衬之下显露无遗。

总结:对于低收入人来说，要想富就得少生孩子多读书，远离黄赌毒

他们害怕的东西有很多。那是主要的障碍。那种感觉就是，‘我以前从来没有成功过，为什么我现在就会成功呢？没人觉得我会成功。没人希望我成功。没人在乎我成不成功’。所以，尝试新东西，放下矜持的过程中有很多事情是会让人害怕的。”

起初，那是一种折磨人的经历：笨拙，羞涩，焦虑，陌生人的眼光，众人等你发话时房间里的沉默，学员心底认为自己要说的东西不值一听的想法。不过，渐渐地，随着团队里的集体感逐渐产生，每个人都敞开心声，而且发现别人身上也有和自己一样的问题和负担，他们的双眼不再盯着地板，话语变得清晰，声音更加稳定。这件任务体现出生活的一大关键因素：与人沟通。当这些屡战屡败的成年人在这个任务中取得成功时，他们的信心也随之得以建立。

把心思放在他们能在这份工作中做好的事情上，而不是放在他们过去搞砸的事情上。然后她带他们过了一遍他们害怕的问题。

贫穷= 底层家庭出生+基因遗传智商相对较低+生长的环境恶劣+父母贫穷不会给予孩子关爱+不会教育子女+言传身教父母本身不是一个好榜样+金钱缺少导致资源有限+教育不足+营养不良和不能保证+更易接触到性侵性骚扰+更容易接触到酒精毒品暴力等环境..一系列的恶性循环和叠加。我们总在批评国内中产阶级的焦虑，其实是对贫穷或者跌落贫穷阶层的恐惧，每个人都想维持住中产的位置然后努力再提升成为中上层或者富裕阶层仍是有可能。这样就不难理解那些给孩子报无数个课外班的父母，为了孩子买学区房的父母。

一般人，都是通过影视作品，初步形成了对西方文化的认识，其实非常片面，他们的等级阶层跟我们一样，都会有厚厚的一层墙，外出旅游，享受生活也不是人人都可以做到的，我们流着口水观看他们的影视作品，却不可能深入了解对方的社会环境，就如同他们也只能看到我们的脏乱不堪一样。我更加相信，世界上没有最好的体制，只有勤劳与懒惰的人群，公平公正，是一种权力制衡才会有的游戏规则。

这些工厂不会为他们的医疗保险、假期时间或者其他福利买单。这还变成了外包工作的一种形式，而外包工作曾经是由全职员工完成的。这削减了学员们的福利，压低了他们的薪水。不过，在这些公司获得廉价劳动的同时，

底层的下一代极大概率重复上一代的阶级地位，贫穷既是因又是果，在底层人民及其后代身上循环。贫穷靠什么才能去除？制度改革，这最美好的理想还是幻想怎么会实现？底层除了多数人无法谋生时的暴力革命，谁会为其代言？底层因为贫穷，认知有限，谋生艰难，各种限制，歧视，不公，各种因素作用在一起，默默无闻，匍匐在地。上升一个阶层是如此之难！穷人们为什么要后代？为了饱受侮辱么？

人在长大的过程中会为了找乐子去尝试很多东西，但是你得成熟起来，继续前进

但是等你长大了，你就不能再去试那些在长大的过程中试过的东西了。那些是你要经历的过程，你要变得更成熟，学会往前走，吸取教训。有些人学的就比别人快…… 你有很多种选择。”

“我不是在教室里和学富五车的人相遇的，而是在书本上，那样自然。我不记得第一次读到本杰明·富兰克林的作品是在什么时候，托马斯·杰弗逊的书是7、8岁的时候在床上读的。我家人都喜欢那类书，通过纪律、知识和自控获得成功。” 律师的孩子7、8岁已经开始读杰佛逊, 开始学习通过纪律、知识、自控获得成功。而穷人家的孩子童年饱一顿饿一顿，他们过一天是一天，得过且过，没有人给他们指引，没有人给他们规划未来，没有给他们人生建议。他们甚至要面对暴力、嗑药、酗酒甚至性侵自己的父亲和，粗暴而不知如何关爱他们的母亲，饱受精神上的折磨，他们受教育有限...最后两种人之间的差距越来越大，成了无法逾越的鸿沟。

因为你知道，一旦你处在那个圈子里，那么那个圈子里的生活方式就会变成一种习惯。

总觉得那些尝试无论是软性毒品亦或是海洛因的人，首先他们没有对吸毒的后果有正确的认识，他们以为跟吸烟一样。其次又或者是他们精神上又太多的创伤，他们在生活中无法获得快乐，只能从毒品那里寻求暂时的解脱。

不过，这里有个陷阱。她的上司，一个叫英的越南女人会记录康德拉里亚按件挣到的钱和最低工资之间的差距。如果她某一天没有挣到最低工资，英还是会付给她最低工资，康德拉里亚就会欠她其中的差额。如果她挣得比最低工资多，英就欠她超额部分的钱。即便这给她的工资设了一个上限，但这还是比很多制衣工人拿低于最低工资的计件工资划算。那些保持不了这个速度的人就被解雇了。

为工人们谋利益的人士报道，当该州提高最低工资标准的时候，雇主通常会提高生产速度要求，但是计件工资却维持不变。这在法律上——政府实施的法律上，当然是擦边球。但是更有力的是经济学法则。全球制造业令五千家洛杉矶制衣工厂与洪都拉斯、柬埔寨和其他生活水平和劳动力成本过低的第三世界国家展开了残酷的竞争。墨西哥人在工厂工作，拿到的工资大概是一天4美元；柬埔寨的老师们一个月挣15到25美元，而制衣厂工人一个月能挣30到45美元，或者一小时16到23美分。美国工厂做出的一个反应就是把第三世界的某些特征引进到美国来。

迄今为止最臭名昭著的案例开始于20世纪80年代末的泰国农村。当时，泰国的骗子们招募了赤贫的年轻人，其中大部分是女性，他们许诺让她们到美国做薪水丰厚的制衣工作。实际上，一到美国，这些工人们就在艾尔蒙特市，也就是洛杉矶东面的一栋两层高的公寓大厦中做牛做马。他们在铁丝网和盖着塑料膜的窗户后面吃饭、睡觉、工作，被迫一天十七八个小时都在为美国制造商们缝制服装并把布料装到一起。这些制造商中包括番茄牌（Tomato）、克莱奥（Clio）、B.U.M、高山牌（High Sierra）、爱烁牌（Axle）、猎豹牌（Cheetah）、安科·布卢（Anchor Blue）和埃尔泰姆牌（Airtime）。这些服装在希尔斯百货、塔吉特百货、五月百货、诺德斯特姆百货、摩文思百货、米勒百货和蒙哥马利·沃德百货出售。工人们的工资一小时还不到1美元，泰国组织人从中扣取了生活用品成本，而生活用品成本涨了四五倍。这些劳动者们没有医疗护理，小病不断，痛苦不堪。有个人因为牙周病没有得到治疗，竟不得已拔掉了八颗牙齿。

发达国家对于非法移民也是只眼开只眼闭，因为这些移民对他们国家有用处，就是这些人做着他们国家最肮脏的工作。

承包商的雇员们把每件衣服一块块地缝好，整个过程通常是流水作业。大部分的虐待行为就是在流水线上发生的。承包商向制造商按件要价，因此他们会不遗余力地把劳动成本抠到极点。制造商会袖手旁观，假装自己看不见承包商与雇员之间的关系，假装自己对此无能为力

蛋糕一层一层分下来，到普通人手上，基本都没有什么蛋糕了。学会啦，劳动力成本占开支的70%

经济行为在很大程度上是受心理影响的。

最后发现只要把生产这一部分外包出去，就能降低自己的风险，不需要为这些员工负任何法律上的责任，也对他们没有任何义务，当然利润最高的那一部分还是属于自己的。

同样的话也可以用在资本主义自由经济上：除了其他经济制度之外——它是最坏的。它有无情的一面，那就是冷酷的竞争精神，这种精神推动着弱肉强食，适者生存的局面。

企业主与工人的区别，受过良好教育的人和缺乏教育的人的区别，熟练的人和不熟练的人的区别，爱冒险的人和畏首畏尾的人的区别，巨富和穷人的区别。这种区别，尤其是以相对较低的成本雇佣劳动力的自由促进了企业家的冒险行为，这对一个强健的、非集中式的经济体制来说是必不可少的。这是一个高度规范化、内含着禁止虐待行为的法律和契约限制的经济体制。但是那些旨在保护人类健康、环境和雇员们福利的规章制度常常在美国政坛上引起争论，受到牵制；它们不可以扼杀私营企业，私营企业需要制定策略、创新和成长的空间。

这些人非常的狡猾，只是提到对自己不利的一面。这个说法如果用另一个角度来看，你会发现如果这些人的工资如果不提高，而通货膨胀是不断增加，这样工人的工资购买力是不断减少的（相当于变相降薪）。在一个法定货币的时代下，通货膨胀是一种隐蔽的税收。

现代美国的社会地位变动大多是经济增长所致，而非因种族或者阶级界限消失而产生。在第二次世界大战之后，这种经济扩张相当迅速，为社会地位的提高开辟了广阔的道路，但在20世纪70年代之后，经济扩张放缓，很多工人，尤其只有高中或高中以下文凭的男女工人们，被甩在了后面。不同年代之间的人的地位变动要多于同代人之间的地位变动。现在，当一个技术有限、文化程度不高的年轻人踏上海岸——或者从贫穷的家庭进入职场时——他会从底层做起，最后发现，更高的级别对他来说是遥不可及的，这是一个令人悲伤的事实。

医疗护理行业的流动率大，是因为没有同工同酬的待遇，还有着编制与合同的待遇相对大的失衡！初出茅庐的就注定是被剥削的！

问题是美国的种族歧视和阶级固化越来越严重，现今的社会地位变动完全是因为人力资本，因为美国信息技术产业发展需要掌握技术的人员，这些掌握了技术的人员改变了自身的阶层。可以说是科技的发展带来对技术的需求，给社会阶层流动带来活力。

可是整个社会的构成就是这样的。任何时代任何制度下都有这样的人群。他们学不进去或者没有机会学习技能，只能被围困在这样的生活范围内。如果制度可以解决这些问题，好吧没有如果。任何神仙都解决不了这个问题。人有惰性有贪欲，就无法彻底把这一人群从社会结构中抹掉。

廉价劳动力是美国这种资本主义国家最需要的，没有责任去保障廉价劳动力的医疗保险，没有义务去支付太多的工资，在美国政客的眼里，廉价劳动力就是他们发达的垫脚石，需要的时候出现，不需要的时候滚蛋！

形象地说明了双薪家庭的好处和单亲家庭的风险：在那些低收入人群中，单独抚养子女本来会是摆脱贫困的良方。

对于名校生来说，读书期间家庭给予的经济支持非常重要。因为有足够的经济支持，他们就能较为安心的去完成学业拿到学位证。这样对他们的未来是有十分大的好处的。

如果读书期间，个人生活开支无法保证的话，那么学位也是很难拿到的。

生小孩不是不可以，但是生命是需要负责的，如果父母本身身心是健全的，物质条件是充裕的，家庭环境是美好的，个人学识是丰富的，平日时间是充足的，那么你才可以考虑生小孩。生小孩的目的是为了给予而不是为了获得。

另一方面，韩国移民们已经被美国同化了：他们的离婚率大概是50%。

所以说移民有风险啊！很多在自己国家过着中产阶级生活的人，到了美国只能做些体力工作，身体和心理落差都大。而且碍于面子，都不愿回国，就只能继续熬着了。

心理充满了妒忌和恶意的基础上，面对他人的幸福，他人的自大与蔑视可怜的连嫉妒心、羡慕，都变成了一种灾害。浑浑噩噩、惶恐不安的心情使人心生恶意，最终失去了本身就岌岌可危的幸福感。

在贫困边缘生存的女性中，有很多竟然都是性虐待的幸存者，这令人意想不到。她们遭受的创伤就像一大笔债务，在发生以后的很长时间内把她们压垮。但和债务不同的是，她们不能通过宣告破产来将它抹去。她们的未来因她们的过去而残缺不全，在她们解释自身情况的时候，它会不期而至

底层阶级的问题真的可怕，居然认为童年被性侵是常事。而且被被自己的父亲和亲戚。

这种创伤和穷人们身上常见的残疾一样，会使人日渐衰弱。无助感会渐渐侵入一个遭受性虐待的孩子的内心。如果像许多受害者声称的一样，这种感觉会延续到成年阶段，那么它可能会摧毁人们的信念，让她们认为生活是不可控的。她们丧失了生活由自己做主的信念，也不相信现在做出的选择能改变今后的生活。一种令人失去勇气的无力感开始出现在她们心中，而且其他不利条件也在剥夺那些身处或濒临贫穷困境的人们做出改变的能力，两种因素混合在一起，侵蚀着她们的内心。

。在所有贫穷家庭中，大约有51%的家庭是由单身女性支撑的，还有10%的家庭的一家之主是单身男性，这就意味着61%的家庭只有一个工薪族，这对收入微薄的家庭来说是巨大的缺陷。那些到头来要照顾孩子的女性们可能会，也可能不会从那些父亲那里得到充足的子女抚养费。

对于成年人来说，重复的创伤会侵蚀业已形成的人格结构。而童年时期的重复创伤能形成和扭曲人格。童年是一个特别需要呵护的年龄。

普通的人际冲突可能会引起严重的焦虑、抑郁或者愤怒。在这个幸存者的头脑中，稍有怠慢就会让她想起过往被无情忽略的经历，一点点伤害就会让她想起过往被故意残忍对待的经历……因此，幸存者发展出了一段紧张的、不稳定的关系，在这段关系中一而再、再而三地上演着拯救、不公和背叛的戏码。

这就是要认清楚一个人过往经历的重要性，做为爱人，你要承受她完全信赖你，仰视你的虚荣，也要承受一旦没有满足她对你的幻想，那种过往的经历会让她感到恐惧，愤怒，毁谤只是其中一种反应形式，严重的会造成悲剧

做为朋友，你可以享受两人关系的亲密无间，也要承受一旦因为利益或你对其他人的关系亲密度大于她，那种毁谤所带来的伤害。

一项研究发现“情感失依，特别是早年的情感失依可能会使青少年倾向于通过性行为和早孕来寻求情感上的亲密感

小康之家还是有其他方法推动他们的孩子前进。父母的雄心壮志和高期望，成功的压力，受教育机会，追求专业成就的动力，这一切加到一起就形成了一种权利意识和机遇。幸存者们参与到令人焦虑的困难工作中，并以此为乐，这在某些家庭中意味着卓越的学术成就。

她不要走上贫穷的快车道。怀孕，未婚生子，退学，和残暴的男人混到一起，围着救济金打转，在低收入工作中换来换去的青少年往往会走上这条道路。

读了许多作家的传记，他们大多出生于一个还不错的家庭，他们从小好奇心重爱读书，他们父母期望他们未来的职业是律师或者医生，总而言之，他们大多不缺钱。反观这些底层人士，他们家庭大多也贫穷、早孕、情绪容易崩溃、脆弱（因为从原生家庭得不到教育和关爱）、遭到性侵、早早辍学、早恋、吸毒、童年遭到性骚扰或者家人亲戚的性侵、对人生没有计划、对工作不负责任、薪水低、无稳定的工作、无稳定的收入。所有这一切都是恶性循环。

人们常常会发现，从性虐待中熬过来的人对自己的孩子非常有保护欲，有时候保护得过了头，他们对孩子不停地说“不行，不行，不行”，这会摧毁年轻人探索和学习的创造性倾向

受过伤害的人会把自己包裹得很紧，小时候被虐待过，没有能力反抗，长大后受到一丁点的伤害就会拼命的反抗，保护自己！因为她的内心还是害怕的，所以敏感而脆弱！

蜜桃不顾一切地寻找一丝关怀，她一再选错男人，在梦想和恐惧之间被无情地打击——她梦想着能过上田园式的家庭生活，但又唯恐创建出一个像她的寄养家庭一样的家。“我怀过好几次孩子，但是有件事情让我不愿意生下孩子，因为这些事情在我脑子里回放着。如果我不能像我想象的那样，有个电视里那样的男人，那样的家——他会对我说，‘嗨，宝贝，我在家’，而不是‘他妈的，你怎么怎么样’, ……我就不会把孩子带到这个世界上来，”她称，“好，我想要的是那种教科书式的家庭，有丈夫有妻子有个家，可能还有一只狗和一只猫，两个孩子，一辆车和一间房子。但我从来都把握不住。我永远都把握不住。那些东西都从我手中溜走了。我争取过，哭过，我为此苦恼，但是它还是离我而去，因为我身后跟着太多的东西。我不知道那是什么。我只是在熬日子，过一天算一天，就这么工作，去喝酒，每个星期六都去寻欢作乐……如果有人来到我生活中，哪怕他们只是假装爱我，我也会配合的。我会付出，付出，付出，付出，直到我受伤。事实确实如此。我受伤了。”

由于自我意识淡漠，她自然而然地被那些喜欢控制她的男人吸引了——那些明显无法控制他们生活中其他东西的男人。其中一个男人和她分分合合地过了很多年，这个人也和她一样，认为她是个没有什么价值的人。“那个曾经和我在一起的先生让我情愿自己躲到墙里去，”她说，“请不要再让他对我说什么了。

他们大多是来自暴力或者精神暴力的家庭，没有安全感，没有自我、没有自信心，因为家人的贬低等。

既然不想利用性别优势走捷径，那就用足够坚持不懈努力用绝对实力杀出一条血路。6小时睡眠，每一分钟高效利用，用精英的作息时间管理来严格要求未来自己，尽可能让现在每一分钟都在为未来的升值。但求耕耘，莫问前程，我相信时间，命运不会亏待每一个努力认真对待生活每一天的人，那就继续日拱一卒

”玛奎塔说。背负着成长负担的孩子是无法取得成功的，而那往往是她们的第一次失败，也是缺陷的根源

没想过堕胎，而她的理由和那些青少年的理由一样，她们把自己的宝宝看成是成熟和独立自主的标识：“我可以对我妈说，‘我现在是大人了，我可以做我想做的事情，我可以做这个做那个，我有了一点收入，我现在做事情有些分量了。’我猜就是那么回事。”

一个社区可以产生深刻的影响，它能决定你的邻居、朋友、娱乐活动和诱惑你的事物，而这个社区令她付出了代价

一个重新找回自我的瘾君子或者酒鬼在讲述自己故事的时候，往往会把这个故事塑造成一个道德传说，其中有很多宗教寓言的元素：诱惑、堕落、忏悔、赎罪、拯救

不可否认的，能拯救一个人的灵魂，还是爱和温暖。做人要正，向着阳光的方向生长。

看了之前的几个章节一直想放弃看不下去，穷人之所以苦，只要不是因为懒惰造成的穷，多半还是和一个国家的政策和机构有太大的关系。

种种错误的决定和破坏生活的连串失败就像一条通往贫穷的快车道，在这条快车道上出现了一个偶然的、由一个个明智的选择和小小的成功打开的出口

其实对于孩子和青年人来说，父辈们带来的一点点支持和希望也许能够改变人生。让孩子和青年人能够拥有一个光明的未来

在国外，也是公立学校提供的福利更多，薪水要再高一些。为公立学校开校车，有福利，时薪是15美元。为私立学校开校车，没有福利，时薪是13美元，不过司机开的车要豪华一些，类似于工作环境要稍微好一点吗？

如果为人父母是需要通过考试，这样的悲剧能否避免。成年人的贫穷可以指责她不努力，但是小孩子无法选择自己的家庭，而且小孩子也会长大成人。

当一个孩子自己变成了母亲的时候，那些帮助孩子应对性虐待或者肢体虐待的心理技巧就没用了。那种疏离反应，那种情感封闭干扰着长大成人后的幸存者对自己孩子的反应。她可能会很戒备而且保护欲太重，感情淡漠，欠缺能力，无法保持同理心。日常的压力可能会重新激起创伤后综合征

尽管一个养尊处优的孩子可能会因父亲或母亲缺乏管教能力而受伤，但是他有接受良好教育、特殊服务、治疗和其他方面的机会，这些可能会让他比那些与他有同样遭遇的、生活在贫困中或者贫困边缘的孩子更成功地渡过难关。没有优裕的家庭环境的保护，没有成就和雄心，一个孩子会被暴露于危险的境地之中。

这并不意味着穷人父母就肯定比富人父母差。这里指的是父母失职在贫穷条件下产生的伤害会更大。一个家庭就像一栋房子，它只能经得起它的构造和维修情况允许范围内的风雨；在穷人四周肆虐的暴风雨会考验任何建筑物的韧性。就像各个阶层的美国人从他们国家的高离婚率中了解到的一样，家庭实在是一样很脆弱的东西。

在对贫穷问题的讨论中已经没有能够让人心潮起伏的话题了，因为长久以来，贫穷家庭一直被打上了不正常人群的烙印。父亲是一个酒鬼或者吸毒的废物，如果他真的还在的话；还有不是愤怒的泼妇就是唯唯诺诺的无能者的母亲。这些父母不读书给他们的孩子听，不重视教育，不进行道德教育或做道德示范。这就是贫穷家庭的形象。在画面之外还有无私付出的祖母们和心怀热爱的父母们，在有限的资源条件下做出聪明选择的明智成年人，愿意提供援助的亲戚们，如果这个社会能提供更多的帮助，他们全都是可以克服障碍的。

金钱也许不是万能灵药，但是它往往能让避免一个问题和另一个问题叠加。有能力的父母可以不必举家搬迁，放弃财产来解决困难。他们可以花钱请人帮他们；用他们自己的技能来承担责任；把他们的房子、工作和生活方式保护在墙内，免受苦难侵扰。然而，在穷人的家中，这些墙壁单薄脆弱，一桩桩的麻烦会互相渗透，难分难解。

一个心理非常健康的孩子才能够上学并将注意力集中在教师身上，在乎教师的话并做功课。能这么做的孩子是健康的。糟糕透顶的育儿方式会令他们做不到。”那么，有什么能避免糟糕的育儿方式呢？“如果你能得到充分的休息，那么当一个好父母是很容易的事情。你能请得起保姆，有人帮你打扫屋子。那些拥有足够的心理资源，有能力当好父母的人往往拥有能让他们在经济上相对有保障的资源。”

有些父母从不和他们的孩子玩耍，所以当他们的孩子自己变成父母的时候，他们也不曾意识到和自己的孩子玩耍是很重要的任务。这种残缺非常显著，即使那位父母明知摄录机在工作，摄录机还是会记录到这些表现。这些都是巴尔的摩营养不良治疗中心通过拍摄低收入家庭中的亲子生活而得到的发现，这一行动旨在让父母看到自己的错误。

原来亲子互动对有些人来说并不是常识，这样的父母考虑过孩子的未来吗？

她们所受的管教让她们当中很多人都没有可以效仿的榜样，不具备与生俱来的关于如何陪伴、尊重孩子，赋予孩子权利的知识，亲子互动能促进父母了解这些知识。孩子的玩耍对培养孩子的认知发展和解决问题的技能——以及与重要的大人建立合作关系方面至关重要。

杰基解释说，在玩乐日，孩子们被告知，他们的父亲或母亲“会真正关注你想要玩的东西”。而父亲们则被劝告不要把他们的意志强加给孩子，“让孩子们在活动中起主导作用”。她对他们说，通过他们的游戏，孩子们会努力解决某些事情，让他们放手去做，给他们充分的鼓励。“我们让他们找出自己的孩子在过程中有哪些事情是让他们

很多人，包括我本人，做的不够好，太多父母，都会以工作太忙，失去了对孩子的耐心。“父母”在现实高度文明发展进程中，应该越来越是一个非常专业的名称，很多人，包括本人，都不够这一称呼。教育，是一项系统工程。

你那么优秀，你的孩子也肯定会很优秀的。想要孩子怎样，还是要从你先成为榜样开始！

如果我们不听他们说关于一支碎了的棒棒糖的事情，还有‘有人不喜欢我’这类小事，我们将来肯定就听不到更大的问题。”

“在生命的最初几年受到的细腻的、反应及时的关怀”能让孩子获得更大的学术成就，其对特殊教育的需求会更少，行为问题会更少，在青少年时期的吸毒和酗酒问题也更少，而且，从学龄前阶段开始，孩子就有更强的与同龄人建立关系的能力

良好的管教方式就像硬币一样具有两面：第一，可以学到的具体技巧，第二，个人的幸福感，这种感觉会给一位母亲或父亲带来力量，让他们始终如一地培养孩子。为了获得技巧和自信，有育儿问题的富裕家庭可以花钱请人进行个体辅导或者参加育儿课程，而穷人就只能依靠政府不定期资助的零散的建议和培训。

许多穷人都是单身母亲，她们患有抑郁症，又没有得到治疗。很多人找不到人倾诉她们的问题。对在贫困边缘，生活窘迫的家长来说，内省和变革的能力都几乎是可望而不可即的奢侈。如果你本身受到了不当的管教，如果你只有最低的教育程度，又举目无亲，身边也没什么朋友，如果你晚上要工作很长时间又没有积蓄，那么你就既没有时间，也没有金钱或情感资源来给自己充电，或者重新评估自己的育儿方式了。“如果你是一位中产阶级家长，你可以更轻松地摆脱子女——给自己请一位保姆，看场电影，或者做个健康水疗，”

…人的头脑中如果有太多的压力就无法思考了。”而且，她说，在一个金钱就代表了力量的社会，经济匮乏给人的感觉可能就像个人本身的不足。所以，贫穷的父母往往需要自我安慰“那只能想想而已，你是做不到的”。

在她们一生中一直被剥夺对自己生活的控制权之后，她们会享受那种被全部包裹起来的感觉，就好像‘在我生命中会有人爱我，需要我’。”然而，很多年轻妈妈本身就很贫困，她们应该更需要被人照顾，而不是需要照顾别人。这些少女妈妈们经常会痛恨这个孩子偷走了她们自己的童年。

她女儿能成为任何人的前提，难道不是她自己能有经济能力和以身作则的榜样力量吗……自己不会飞指望崽会飞不太可能啊……崽就算有翅膀估计也不知道自己能飞……

代际之间的教育失当问题是个很可怕的问题，不管是直接，还是间接，在很大程度上，将会影响一辈生活的一辈子。用心的去看看，教育致贫比其他任何的贫穷都难以脱贫。在所有的经济扶助政策中，教育尤为关键！

自由的理念由此“堕落为仅仅是对自由企业的鼓吹”，这意味着“那些其收入、闲暇和安全都高枕无忧的人拥有完全的自由，而人民大众仅拥有微薄的自由，尽管他们徒劳地试图利用自己的民主权利来获得某种保护，以免遭那些有钱人的权力的侵害”。这些人要的自由是：剥削他人的自由，或获得超额利润而不对社会做出相应贡献的自由，阻止技术发明用于公益事业的自由，或发国难财的自由。

国家机关存在的价值并不仅止于捍卫自由。它的存在价值还在于保护弱者，为弱势群体撑腰，赋予无权无势的人以权力，并弘扬正义。它的存在价值还在于为“追求幸福”创造条件。它可以表现为某种间接地对人民不利的力量，也可以成为广大群体的化身。它可以管制过度，扼杀自由，也可以培育探索精神和创造性。它不应干涉个人的私生活，而应该将社会的资源集聚起来，为大众谋福祉。政府机关不止有一面，而它对美国人玩的这个戏法——这个从一开始就拿我们当试验品的戏法——就在于如何平衡各方面的矛盾冲突。

国家的福祉凌驾于人民的幸福之上，催生出在公有制基础上的官僚体制，这种官僚体制的覆盖范围是如此之广，令整个国家笼罩于压抑的气氛之中，以至于官僚体制之外的东西几乎荡然无存——只剩下俄罗斯民众坐在没什么东西可吃的餐桌边上窃窃私语。

同样，美国主义也会失败。美国主义致力于将政府控制在它应该在的位置上，但问题是它应该处于什么位置还是需要我们继续讨论的中心议题。如果我们不保持高度警惕，政府在这个打击恐怖主义的年代就会变得独断专行，或者在这个消除人民之间差异的年代失去人道关怀。我们既要管政府，又要用政府。

最能暴露出弱点的方面就是工资结构。企业主管们有能力，但是没有决心去提高底层工资，牺牲上层的利益，以缩小工资差距。税收结构调整可能会导致这样的政策出台。政府有能力通过立法提高最低工资，但是它缺乏政治决心，这在很大程度上是因为大部分的低收入美国人不会以投票的形式来主张他们的利益，或者他们根本就不投票，而且它也招架不住私营产业老练的游说和竞选献金。

美国加入工会的工人比例在逐渐下降，自1950年至2009年，全国加入工会的工人比例从35%降至12.3%。在政府机构中，37%的工人参加了工会，而在私营行业，这项数据仅为7.2%。

工会队伍的壮大是一种有利现象，但是甚至连某些受工会管辖的工作也只会在低工资水平停滞不前，比如停车场和门卫行业就是这样。这个国家的繁荣富强就寄托在收入微薄的工人们身上——这是无法磨灭的事实。所以，要提高工人的工资，最好的方式是提供晋升空间和提高社会地位的空间；新的劳动者会流入下方的空间并占据低收入的职位，在理想的情况下，他们当中的大部分人最后会爬升至薪酬较为理想的职位。

缺乏自信的悲惨情况中挽救了出来；有了能力，接下来就要坚定决心，令这些努力充分发挥作用。第二种方式是通过在高中恢复职业教育并为那些没有上大学的人们建立学徒网络。同样，这并不是能力的问题，而是决心的问题。

将某些青少年集中送入职业学校的想法会与美国人信奉的平均主义伦理道德观产生摩擦，这种道德观吹捧的是机会均等，但实际上却不会提供均等的机会。许多父母坚信这个梦想，反对将他们的孩子分到技校就读，将大学视为唯一可靠的上升途径。问题是，如果你的情况和在俄亥俄州当日托保育员的克里斯蒂一样，没有顺利从大学毕业，那么你可能会没有专门技术，在讲求实际的劳动力市场上没有利用价值。如果克里斯蒂被分到技校就读而不是从上大学开始，然后退学，那么她的情况就会好得多。

大部分学区的运营资金主要依靠当地财产税收入，而大部分美国人居住的地区都存在阶级分化和种族隔离的现象，因此学区之间有极其严重的差异。以纽约州学区为例，当地的税基，即所有应税房地产的价值，摊到每个学生身上是2395304美元至184647美元不等，因此在每个学生身上的年平均支出范围是从最富裕的学区中的13681美元到最贫穷的学区中的7100美元——而且这还是在一个努力为较贫穷学区提供更多援助、以缩小差距的州里的情况。

这种资金投入方式注定了不平等的局面将会持续下去：有更多钱的学校会提供优质教育，这会帮助孩子们提高自身的赚钱能力，这样他们就可以住在能够为公共教育提供更多资金的社区。而这会进一步加剧种族分化，

只有三分之一的贫困家庭能获得食品救济券或者住房补贴