总序 李鸿谷

中国考古的重要性
    1949年后，中国的考古发现，年年大丰收，就连人称“文化浩劫”的十年，都是大丰收，不仅我们自豪，世界上的考古学家也刮目相看。
    于是，中国考古界便有了“中国学派”崛起的呼声。什么叫“中国学派”？主要是两条，一条是马克思主义指导，一条是中国特色。20世纪下半叶，美国考古学独步天下，无论“过程考古学”，还是“后过程考古学”，都是非马克思主义指导、带有美国特色的考古学。*后过程考古学虽有马克思主义考古学的一支，但美国的马克思主义并非中国的马克思主义。
    美国考古学的特色有二：
    第一，美国远离欧亚大陆，跟古典学、艺术史、近东考古扯不上，它以美洲印第安文化为对象。美洲考古是在地理大发现和殖民主义背景下发展起来，它与非洲、大洋洲的考古更接近。它的参考书，不是历史文献、铭刻材料，而是民族调查、民族志，考古属于人类学。
    第二，美洲考古以史前为主，而史前考古，无书可读。考古学家更热衷于大胆假设、小心求证，玩理论、玩方法。认为考古不光是挖、不光是记录、不光是编年排序，重在思考，重在阐释，重在人类行为和社会生活的复原。这种风气是在美国特有的环境下被逼出来的。
    丹尼尔（Glyn Danie）《考古学一百五十年》一书提到，这一百五十年是从1800年到1950年。第二次世界大战后的1945~1970年是后来补写的。西方考古学家说中国考古落后，主要是指1949~1979年，他们不来，我们不去，没有沾上美国考古学的“仙气”。但这一时期恰好是中国考古的黄金时代，他们我同样错失了研究中国考古的机会。