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读杜威《哲学的改造》(许崇清译本)。 第一章哲学的在变化中的概念 注意了2点:1)哲学的起源:想像。而这种想像起于爱憎。2)哲学的任务:保存传统权威与道德中的精髓。以形而上学为假面。3)当今哲学的性质与任务:政治哲学。阐明时代道德政治斗争的见解。与社会理想和社会信念相结合。 杜威在哲学史上的立场已明。整本书也已清楚。想到马克思《关于费尔巴哈提纲》。两者对哲学的看法是一致的。其一致不是因为个人的思想而是整个近代哲学影响的结果和当代哲学开端后的表现。 ---杜威眼中的苏格拉底式哲人的形象非常滑稽。他们的内里是对传统中精髓的保存,可外表又是颠覆习俗的。这使他们处于双重危险。从传统权威看来,他们在创造新神,是可怕的颠覆者。要加以禁止和迫害。(在传统权威和民众一致的社会中,他的处境就更危险)而从智者看来,他们又是保守的。而在民众的眼里,他们是不谙实际的白痴、异类。(传说中跌交的泰勒斯形象。阿里斯托芬《云》中的青年苏格拉底) 哲人为什么要将自己处于这样一个位置呢?杜威是否考虑过祖传权威与哲人的差别与他所说的传统知识(祖传权威)和实际知识(智者)间的对立,究竟哪组冲突更大?性质是否相同? ---“如果率直地说,哲学不过只能提出假说,而且这些假说只有使人对于他的生活有更锐敏的感悟才有价值,这好像是连哲学本身也否认了。”杜威已想到罗蒂的情况了。
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