三、陈引驰讲《老子》和《庄子》 41

百年之寿，大体是相同的，但对时间有限的意识，却是随着日渐失去与它长相守的机缘而增长的。讲得直白些：失去越多，我们才越明白。在这个意义上，人要更痛苦。
   要突破时间的限制，超越有限的人生，儒家的想法是努力作为，留下善行善业，在身后依然有益于人群和社会。庄子或许不这么想，他更多的希望人们能打开精神的空间，从更长程的视野来观察生活，把握有限生命的意义，而非局限在眼下的蝇营狗苟。人生没有那么多过不去的坎，也没有那么多不能放下的执着。苏东坡有一首词，是他经历了几乎让他丧命的“乌台诗案”，被贬黄州之后写的。那晚他喝醉了酒，回到家门外，家中小童鼾声大作，敲门都不应，东坡忽然感悟道：“长恨此身非吾有，何时忘却营营？”这其实得到了庄子的启发。《庄子·知北游》里有“汝身非汝有也…是天地之委形也”之语，意思是你的身体并不是你所真正拥有的，只是天地自然暂时托付给你的一个形体，既然如此，就不妨坦然接受事实，“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庚桑楚》），好好保全你的身体和性命，不要忧心忡忡、辛苦操劳，自然地过好这一生。
“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来不成片段”，人的情感往往是不必分析的，分析的时候感情就已不在。