第3章 伟大的凯列班：与反叛者的身体斗争

    因此，这场针对身体的战争是资本主义发展早期阶段的特征，并且以不同的形式一直持续到今天。所以，身体的机械化既是新的自然哲学进行专题研究的对象，也是国家组织中首批实验的焦点。如果我们从猎巫转向机械哲学的思辨，并看到清教徒对个人才能的细致研究，我们就会发现，有一条线将社会立法、宗教改革和世界的科学理性化等看似不同的道路串了起来。这就是尝试将人性理性化，人的力量必须被重新引导并服从于发展和产生劳动力。
    如我们所见，在这个过程中，身体越来越政治化；它被去自然化了（denaturalized），并被重新定义为“他者”和社会规训的外部边界。因此，身体在17世纪的诞生也标志着它的结束。因为身体的概念将不再定义一个具体的有机现实，而是成为阶级美系的政治符号，成为这些关系在人类剥削的版图上产生的不断变化、不断重新划定的边界的标志物。