时代变了,痛苦没减少,只不过更多从外在的变成内心的痛苦了。(第四章 100-102)
换句话说,在文明的历史进程中,外在暴力越来越多地被内在暴力取代,表现为折磨和束缚人的良心。在这个阶段,痛苦一定程度上被扬弃了,痛苦表现为自我鞭笞、自我折磨、自我否定,在最坏的情况下甚至表现为自我毁灭,即自杀。 我们对文明进程进行以上的批判,不是渴望回到现代以前的野蛮时代。在野蛮时代,人们受惩罚时要经受折磨,并遭受最可怕的痛苦。1 重要的是,我们要意识到,痛苦仍然存在于我们这个时代高度敏感化、高度被控制的自我中,只是采用了一种不同的、内化的形式。
37人阅读
Peisianax对本书的所有笔记 · · · · · ·
-
共情作为审美实践的时代。文明进步。
第三章,60页。 历史学家林恩享特在她的《发明人权》(Inventing Human Right)一书中明确地指...
-
女性品质比男性品质更好吗?卢梭的看法、现代普遍的观察以及这种看法与父权制的关联
p.78-80(作者认为当今社会鼓吹善良的女性品质和有毒的男性品质是一种父权制的产物) 女性比...
-
时代变了,痛苦没减少,只不过更多从外在的变成内心的痛苦了。(第四章 100-102)
-
异性恋是建立在对规范的模仿和重复上的。第六章
第六章144页 按照巴特勒的说法,异装者是指通过服装、动作、手势、面部表情来展现性别的人,异...
-
立场理论:受影响者的视角更敏感敏锐e.g. 女性有更完整的正常的想法
第七章 162-163 关于共情,还有一个核心问题,即埃默里所声称的“受影响者的视角更加敏感和敏...
> 查看全部12篇
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄