第73页 “单型论”与“多型论”

总之，在用“单型论”的观点说明坟墓中的基督肉体与十字架上的人子之间的同一性的过程中，他不仅把灵魂的功能与这些功能的主体区分了开来，而且把人所特有的理智功能与他和其他东西所共有的各种低级功能一起，都归属给了肉体的惟一“实体性形式”，而不是几个不相统属的功能性主体。这不仅使他避免了把灵魂功能的存在等同于功能主体的存在的“多型论”的倾向，也为他进一步把亚里士多德的积极理智归结为个人灵魂的一种高级功能，而不是独立于个人之外的永恒实体，以便从思想根源上消除拉丁阿威罗伊主义的“理智统一论”的错误提供了理论依据。