第一章 从史前时代到信史时代

一、 旧石器时代
1. 元谋人（一百七十万年前，云南元谋）
会使用火
2. 蓝田人（六十万年前，陕西蓝田）
以狩猎为主，果谷为副食
会使用火，石器，语言
3. 北京人（五十万年前，北京周口店）
研究比较丰富可信，旧石器时代早期的代表，是世界学术界公认的中国最早的人骨。
头骨厚，脑容量小，与蒙古种人脸型相似
会制造各种石器，如尖状器、刮削器等。
会打狩猎，使用火。
4. 丁村人（十万年前，山西襄汾）
石器主要用摔砸法和碰砸法制成，有一种三棱尖状器，是旧石器的一种独特而进步的形式，被称为“丁村式”尖状器，是“丁村文化”的代表。
5. 河套人（五万年前，山西、陕西、绥远、宁夏、甘肃等省交界处的“河套”地区）
石器的种类更多，制法更为精细，如打制修制。这类石器在考古学上被称为“细石器”，它们的时代已接近新石器时代。
6. 山顶洞人（两万五千年，北京周口店）
头盖骨薄，牙齿短，身高更高
渔猎生活，用鹿皮兽牙制作衣服，装饰身体。
石器中有制造器物用的工具，并且有钻孔的砾石骨坠等，表明工艺技术的进步。
遗物中有一种由鹿角制成的短棒，表面被刮磨得非常平滑，并刻有纹饰，类似于“指挥棒”，可能是家族的信物，表明可能已经有家族和社会组织。
二、 新石器时代
从旧石器时代到新石器时代的过渡阶段，叫“中石器时代”，以东北黑土地带“札赉诺尔原人”文化为代表。用具以石器为多，工艺技术较旧石器时代进步，但没有陶器和磨光石器的出现，因此不属于新石器时代。
1. 细石器文化
多在长城以北，渐由渔猎生活发展为农业生活。根据分布地区及其时代先后，细石器文化可分为龙江（昂昂溪遗址）、林西、赤峰三期。
2. 彩陶和黑陶文化
彩陶与黑陶，都在新石器时代晚期产生于黄河流域，但文化和地区都不同。
①  彩陶文化/仰韶文化（前6000-前3500年）
彩陶是淡棕色陶器，上绘红黑及白色的纹饰。这种彩绘技术，是仰韶文化的特征之一。
在辽宁、甘肃、河南、河北、山西、察哈尔、台湾、新疆等地区都有分布，是中国分布地域最大的史前文化。
② 黑陶文化/龙山文化（前3500-前1800年）
以山东半岛为重心，沿着海岸来分布，北达辽东半岛，南至杭州。
黑陶的特色为黑、光、薄、棱、多耳，但也有酱色的。
其时应在殷商以前，但它的遗址却又不在相传为夏代根据地的山西、河南两省。
三、 古史的传说时代
黄帝：第一位把黄帝作为中国历史起点的史家，是汉武帝时代的司马迁，在他的《史记·五帝本纪》里，把黄帝列为古代的第一位君主。不过这篇传记含有浓厚的神话色彩，而司马迁本人对黄帝的事迹也颇抱怀疑态度。
可述的事，是他修德治兵，在阪泉和涿鹿（均在今察哈尔涿鹿县附近），先后击败了他的两大敌人炎帝与蚩尤，而被诸侯尊奉为天子。
“五帝”一词，在春秋时代似已流行，到西汉，“五帝”的内容确定，是指黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，而且正式为史家有限度的承认。
“三皇”的说法在秦始皇时已有，当时是指天皇、地皇、人皇（即泰皇），这是最早的说法。汉朝人因“三皇”毫无事迹可凭，就把战国时人的书中所说的远古人名如伏羲、神农、女娲、有巢、燧人等随便取三个，称为“三皇”，结果产生好几种不同的说法。盘古的神话，在三国时才出现。
尧和舜：根据《史记·五帝本纪》的说法，尧是黄帝的玄孙，舜则是黄帝的八世孙，但他们却大致生活在同一时代中。他们的时代，据相传的说法，是前2357年至前2184年，也就是夏朝以前的一百七十余年间。
尧——舜——禹的帝位是禅让的，而到了禹之后，禹的儿子启继位，“禅让”的旧例，便不再出现了。
启：夏朝的真正奠立者，似乎应该是启。因为春秋时代以前的书，对禹的称呼，只称“禹”而不称“夏禹”；从启开始，才称作“夏后”。
夏的年代，据后人推算，是从前2183年至前1752年，共432年。至于夏朝的版图，主要包括现在山西省的南半即汾水流域，和河南省的西部中部；西有今陕西省渭水下流的一部；东则大致在平汉铁路沿线一带，最盛时曾到今商丘一带；南到什么地方，则不得而知。
夏初的大事，为启与有扈氏的战争。在此以前，又有舜禹讨伐“三苗”的事，但战争的详情不明。
夏朝中叶的最大事件，是与外族有穷氏的斗争。有穷氏是属于东方的夷人系统的。有穷氏的领袖羿以鉏（今河南滑县东）为根据地，乘夏主太康（启子）在洛水沿岸畋猎忘返的机会，攻占夏都斟（今河南巩县西南）。太康逃居于外，羿以次立太康弟仲康及仲康子后相为傀儡，而自身做夏的实际主宰。不久后相为羿所逐，而羿亦为其臣寒浞所灭。寒浞杀后相，继续掌握夏政，并命其二子浇和豷分据要地。后来后相的遗腹子少康，兴起于有虞（今河南虞城县），收聚夏的残余势力，灭有穷氏而光复故土。
夏的末代君主桀，虽然暴虐无道，但当时夏的政治势力，仍可到达今鲁西豫东一带。当时有一个原属于夏的小国有缗（今山东金乡县）叛变，桀举兵讨之，虽把有缗氏征服，却招来亡国的命运。
四、 信史时代的开始（殷商时代）
信史：从黄帝到夏朝末年九百多年的历史，因没有证物，只能称为“传说”而不能算作“信史”。所谓信史，必须“信而有征”，也就是说必须有当时的遗物可资与文字写成的历史相互验证。至于商朝的历史，则因有近代殷墟（今河南安阳县小屯村）出土的遗物以为佐证，已大体可以列入信史的范围。
成汤以亳（今安徽亳县附近）为根据地，先消灭北方若干邻族如葛（今河南宁陵县）、韦（今河南滑县）、顾（今山东范县）、昆吾（今河北濮阳县）等，然后西征夏桀，败之于鸣条（今山西安邑县），桀被放逐于南巢（今安徽巢县）而死。汤乃代之为天子，并迁都于商，建立了商朝。
商朝的兴衰：六百四十年间（前1751~前1111），国运五度盛衰。第一度的由盛而衰，在第四代王太甲（汤孙）的时候。其后商朝的盛衰，总系于君主的英武或昏暗，盛时则诸侯归服，衰时则王室内乱或诸侯叛离。盘庚是一中兴之主，他死后，弟小辛、小乙相继嗣位，商政复衰。直到小乙的儿子武丁，商朝出现了最后的一次鼎盛时期，在位期间讨伐外族鬼方。
商朝的迁都：商朝五次迁都，从汤所居的亳开始，其后又迁徙五次，皆不出今山东省的南半和河南省的东半。最后一次的迁都，是第十九代王盘庚于前1384年自奄（今山东曲阜县）迁殷（今河南安阳县）。其后直到商朝灭亡，二百七十余年间，商都始终在殷，因此商朝又名殷朝。
商代的政治社会组织：以封建制度为主干，国境内有许多诸侯，商王便是四方诸侯的共主。一切庶政，也就是所谓“王事”，皆由王来直接处理。至于王位的继承，则与夏朝以子继父的办法不同，而以“兄终弟及”为原则。
商朝的社会经济形态：商代已步入农业社会，商人的主要经济生活是务农，主要的食品是农产品，畜牧业只占次要地位。
商人的住所：民众是半穴居，平底直壁，有阶级可以上下。只有王室的宗庙宫室，才能建筑在地面上。其筑法是先在地上用泥土做一坚实的低平台，然后用石或铜做基础，布列其上，用以竖柱。当时没有砖瓦，墙壁阶级，均用黄土筑成，屋顶想必也是草顶。
商代甲骨文字：总数约有三千至三千五百字，但不同的单字不会超过两千，可识的字也不过一千三四百。
商代的工艺：商人已能铸造铜锡合金的青铜器，包括礼器、用器、兵器、装饰品等。技术的精巧，种类的繁多，都可证明当时正是铜器工艺的极盛时代。此外商人并有牙、骨、玉、石等类的雕刻工艺。石器的制作，以白色大理石造的虎形、鸮形立体雕刻，最为精美。
商代的科学知识：天文学和历法。他们曾在卜辞中记录若干星名，如“火”“鸟星”等，并可推测月蚀。历法也很完备，这大概与农业的发达有关。