“礼法是万物的大王”：第三卷读书劄记

⚜️“当一个人愿意怎样做便怎样做而自己对所做的事又可以毫不负责的时候，那么这种独裁的统治又有什么好处呢？把这种权力给世界上最优秀的人，他也会脱离他的正常心情的。他具有的特权产生了骄傲，而人们的嫉妒心又是一件很自然的事情。这双重的原因便是在他身上产生一切恶事的根源；他之所以做出许多恶事来，有些是由于骄傲自满，有些则是由于嫉妒。本来一个具有独裁权力的君主，既然可以随心所欲的得到一切东西，那他应当是不会嫉妒任何人的了；但是在他和国人打交道时，情况却恰恰相反。他嫉妒他的臣民中最有道德的人们，希望他们快死，却欢迎那些最下贱卑劣的人们，并且比任何人都更愿意听信谗言。此外，一个国王又是一个最难对付的人。如果你只是适当地尊敬他，他就会不高兴，说你侍奉他不够尽心竭力；如果你真的尽心竭力的话，他又要骂你巧言令色。然而我说他最大的害处还不是在这里；他把父祖相传的大法任意改变，他强奸妇女，它可以把人民不加审判而任意诛杀。”

⚜️“没有比不好对付的群众更愚蠢和横暴无理的了。把我们自己从一个暴君的横暴无理的统治之下拯救出来，却用它却又用它换取那肆无忌惮的人民大众的专擅，那是不能容忍的事情。不管暴君做什么事情，他还是明明知道这件事才做的；但是人民大众连这一点都做不到而完全是盲目的；你想民众既然不知道、他们自己也不能看到什么是最好的最妥当的，而是直向前冲，像一条泛滥的河那样的盲目向前奔流，他们怎么能懂得他们所做的是什么呢？只有希望波斯会变坏的人才拥护民治；还是让我们选一批最优秀的人物，把政权交给他们吧。我们自己也可以参加这一批人物；而既然我们有一批最优秀的人物，那我们就可以做出最高明的决定了。”

⚜️“正是由于贡税的确定以及诸如此类的措施，波斯人才把大流士称为商人，把冈比西斯称为主人，把居鲁士称为父亲。因为大流士在每件事上都贪图一些小利，冈比西斯苛酷而傲慢无情，但居鲁士是慈祥的，并且总是给他们谋求福利的。”
              ——希罗多德《历史·第三卷》