．伊斯兰理论的要害

穆罕默德在麦加创立伊斯兰教，在麦地那建立史上最初的伊斯兰共同体，其后经由正统哈里发时代的对外征服，至乌玛雅王朝已发展成阿拉伯帝国（661一750年），对内创造出制度化的“阿拉伯人”，以克服“援助者”、“移住者”、古莱氏部族等集团分立，对外行宗教宽容。结果不仅在军事上，而且在意识形态上都对东罗马帝国构成压力，因为后者追求绝对宗教权威而进行宗教迫害的事实，使对宗教采宽容政策的伊斯兰在当时独具魅力。但是，支配者阿拉伯人与支配者非阿拉伯人间的矛盾，加上帝国扩张所必然促生的地方强侯崛起，终于导致乌玛雅王朝被阿巴斯王朝（750一1258年）所取代。

为了免于重蹈乌玛雅王朝阿拉伯帝国的覆辙，阿巴斯王朝对外续行宗教宽容，对内确立穆斯林同胞平等体制，将阿拉伯帝国转换为伊斯兰帝国，进而确定起独特的伊斯兰世界秩序观与伊斯兰世界体系。尽管阿巴斯王朝在13世纪为新崛起的蒙古帝国所灭，但伊斯兰世界秩序观与伊斯兰世界体系却有力地保存下来，并在其后的奥斯曼土耳其、波斯的萨法维以及印度的莫卧儿等三大伊斯兰帝国时代臻于最高峰。伊斯兰世界体系的力量、内部矛盾与日后兴起之西欧国家体系在世界政治理论与实践上的冲突，构成了近代伊斯兰思想反省的前提。