第三节 《庄子》与《红楼梦》中的“出世”与“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33

是“以出世的精神做人世的事业“。所谓“出世的精神”，是指超越了主观的种种局限，体现为超越性。这种超越性将人从自己的功利欲求、工具理性、是非标准的局限性中解放出来，以自由之身、用平等的态度对待自己所处现实中的万物，万物对他来说常常闪烁着美的光辉，使他即使在非常苦难的社会现实中，也能拥有精神的净土，有着非常丰富的审美体验，获得人生的快乐与幸福。
所谓“做入世的事业”，是指循道而行，在现实中用万物自身的“尺度”来对待万物，体现为客观性。这种客观性使人对现实中还不具备条件、无法实现的主观期待，能够有“不可奈何而安之若命”“不务命之所无奈何”的正确态度，以平静的心态面对这些“不可奈何”，从而不会因为自己的主观期待不能得到实现而以强烈的情感“撄人之心”，不会“残生损性”，使人生避免了许多不必要的痛苦。
可以说，“以出世的精神做入世的事业”实际上是一种蕴含着超越精神的人生态度，而《红楼梦》中，宝玉在很多时候能够表现出这样的人生态度：他厌弃繁华地、富贵乡，既消解了“国贼禄鬼”们“钓名沾誉”，也摒除了“皮肤滥淫之蠢物”们“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”的功利欲求；平日里“懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事”，“却每每甘心为诸丫餐充役，平等待人、虚已游世，既不把别人当成满足自己欲望的工具，又通过“无能者无所求，泛若不系之舟”的生活方式，使自己免人别人的工具箱;他是“富贵闲人”，但与 闲人口中是非多”毫无关系。