第一节 “返回元典”与《红楼梦》中的礼教．．．．．．．．．．．．．．．94
其实，无论是宝钗还是宝玉，他们都是按礼法规定对贾母行孝。在儒学看来，物质层面的赡养是很低的层面，在精神上使长辈愉悦是更重要的孝道，所以当子路感叹“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也”时，孔子告诉他：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝：敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（《礼记·檀弓下》）也就是说，物质上只要按照自己的经济水平来赡养就可以了，但能够让长辈“尽其欢”才可被称为孝。曾子亦曾说：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。”（《礼记·内则》）岂止是宝钗，我们完全可以看到，被视为反封建、反礼教的宝玉不也在很多时候真诚地信奉并践履着礼数吗？ 引自 第三节 《庄子》与《红楼梦》中的“出世”与“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33 其实，无论是宝钗还是宝玉，他们都是按礼法规定对贸孝。在儒学看来，物质层面的赡养是很低的层面，在精神上衡愉悦是更重要的孝道，所以当子路感叹“伤哉贫也！生无以为死无以为礼也”时，孔子告诉他：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓条敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（《礼记·槽下》）也就是说，物质上只要按照自己的经济水平来赡养就可以了，但能够让长辈“尽其欢”才可被称为孝。曾子亦曾说：“孝之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。”（《礼记·内则》）岂止是宝钗，我们完全可以看到，被视为反封建、反礼教的宝玉不也在很多时候真诚地信奉并践履着礼数吗？ 引自 第一节 “返回元典”与《红楼梦》中的礼教．．．．．．．．．．．．．．．94
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第三节 《庄子》与《红楼梦》中的“出世”与“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33
是“以出世的精神做人世的事业“。所谓“出世的精神”，是指超越了主观的种种局限，体现为超...
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第一节 “返回元典”与《红楼梦》中的礼教．．．．．．．．．．．．．．．94
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