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十四 深夜，扬内茨往回返。朵步兰斯基陪他走。森林里刮起了风，枝叶簌簌地响。扬内茨聆 听这低吟浅唱，如在梦中；稍有一点想象力，就可以设想它们在说什么。天气严寒，是 初冬之夜的那种干冷。 “好像要下雪。”扬内茨说。 “可能吧。你没感觉到无聊吗？” ”没有。“ 朵步兰斯基默默地走了一会儿。 ”我希望被打死前能把我的书写完。“ ”写书一定很难吧？“ ”噢！现在做什么都难。写书难不过继续活着，继续相信.....“ ”主题是什么？“ ”人们受苦，斗争，互相接近....“ ”包括德国人？“ 朵步兰斯基没有回答。 ”德国人为什么这样对我们？“ ”因为绝望。你没听见佩赫刚才讲的话吗？人们互相讲好听的故事，然后为这些故事死 去，以为这样神话就会变成现实....他也差不多绝望了。不仅仅是德国人。自有人类以 来，它四处游荡....当它走近，进入你的心里，你就变成德国人，哪怕你是名波兰爱国 者。问题在于人是不是德国人，或者偶尔是德国人。这正是我想在书里讲的。你不问我 书名吗？“ ”你告诉我呀。“ ”《欧洲教育》。这个书名是塔答克建议我起的，他显然赋予它反讽的含义。对他而言， 欧洲教育就是轰炸，屠杀，枪毙人质，被破像兽类一样在地洞里生活...我呢，我接受了挑 战。人之去死的童话。事实是，历史上有些时刻，正如我们正在经历的时刻，要阻止人 们绝望，使他们有信心，继续活下去，就需要一个藏身洞，一个避难所。这个避难所， 往往不过是一支歌，一首诗，一支乐曲，一本书。我希望我的书是这样的一个避难所。 战后，当一切都已结束，人们打开书，将找回自己完整无损的财富；我希望他们知道， 有人可以迫使我们像畜生一样生活，但无法迫使我们绝望。没有绝望的艺术，绝望是缺 乏才气的表现。“ 从沼泽那边突然传来一阵狼嚎。 ”塔答克得了肺病。“扬内茨说，”他会死在这儿的。“ ”他知道。沃恩经常试图要他离开。他应当去瑞士，住疗养院...他能做到：他父亲与德国人关系很好。正因为如此....“ ”你什么意思？“ ”正因为如此，他才和我们在一起，他宁可在我们中间死去，因为他父亲与德国人关系很好。“ ”斯大林格勒战役还在打吗？“ ”是的。一切取决于这场战役。一切。如果德国人打赢这场仗，就意味着有一天他们必须 付出的努力比如果打输要大得多，可怕得多。他们并非我们不一样，他们不会真正绝 望。他们必定成功。人们只要同心协力，便很少失败。“ 他迟疑片刻，住了口。 ”我要你讲件故事，向你表明我们和他们多么相似。大约一年前，德国人大施淫威。村长一个个被烧毁，村民们...唔！最好不提他们是如何对待村民的“ ”我知道。“ ”于是我纳闷：德国人民怎么能接受这个？干嘛不造反？为什么甘于扮演刽子手的角色？ 德国人的良知在最起码的人性上受到伤害和嘲弄，是否肯定会造反并拒绝服从他呢？我 们何时会看到反抗的迹象呢？就在这时，一名年轻的德国兵来到森林。他当了逃兵，来 与我们会合，真诚地、勇敢地站在我们一边。这时毫无疑问的，他是个纯粹的人。他不 是优等民族的一员，他是人。他听从了身上人性的召唤，扯下了德国士兵的标签。可是 我们眼里只有这个，只有标签。我们全都清楚他是个纯粹的人，这是可以感觉到的，在 黑夜里看得很清楚。这小伙子是我们中的一员。但他有标签。“ “后来呢？” “后来我们枪毙了他。因为他背上有德国人这个标签，而我们有波兰人的标签。因为我们心里有仇恨......有个人对他说，不知是解释还是道歉：’太晚了。‘这个人错了。不是太晚太早了.....“ 他接着说： ”我不送你了。回见！“ 他在夜色中走远了。
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