代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
他否定了自上而下强加给民的“吾之条理”,但同时也期待能够顺应民意的君主出现;这样的政治构想固然是旧式的,但是由于它具有真正的民本位的性质,沟口认为他比东林派的富民主导型政治观领先了一步 引自 代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
23人阅读
Ataraxy对本书的所有笔记 · · · · · ·
-
代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
沟口明确地指出了李卓吾的政治性,特别强调了他的无善无恶并非是对善的否定,而仅仅是对于居...
-
代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
事实上第二个第三个黄宗羲出现了,只是由于清朝政府采取了接近于他们需求的政治治理方案,他...
-
代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
-
代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
沟口进一步指出,“我不能赞成把 ‘理的哲学’的理观直接视为理气论先踪的观点,我认为理气论...
-
代序 在中国的历史脉动中求真——沟口雄三的学术世界
沟口当然并不否定观念史和抽象论述的意义,而这与他关注 “剩余之物”的历史含量也并不矛盾。...
> 查看全部107篇
说明 · · · · · ·
表示其中内容是对原文的摘抄