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    二、戏班活动
    1。戏班组织
    宋代戏班编制已见雏形。宋人灌圃耐得翁《都城纪胜》说勾栏里演杂剧“每四人或五人为一场”，《武林旧事》卷四记叙宫廷杂剧有“甲”的组织，如“刘景长一甲八人”、“盖门庆一甲五人”、“内中祗应一甲五人”、“潘浪贤一甲五人”等。虽然杂剧班子定编可能是北宋瓦舍勾栏商业演出的必然结果，但它具有更加深层的意义：一旦上场演员数目被限定，必然促使表演向行当化转变，并影响剧本的结构。
    元代以前的戏班，通常多是家庭性质的，即以血缘关系为纽带而进行组合。五代时范摅《云溪友议·艳阳词》所记载的那个唱陆参军的刘采春戏班的成员，有周季南、周季崇、周妻刘采春，可能还要加上女儿四人。南宋周南《山房集》卷四“刘先生传”所说的戏班：“市南有不逞者三人，女伴二人，莫知其为兄弟妻姒也，以谑丐钱。市人曰：是杂剧者。又曰：伶之类也。”也是一个家庭戏班，一家五口，三男二女。至于南宋宫廷杂剧机构里“甲”的组织，则是根据演出的需要由各姓艺人共同组成的，它和民间从事商业演出的戏班性质不同。
    元代民间戏班仍然是同样的性质，例如南戏《宦门子弟错立身》里面那个王金榜戏班，就是王一家人组成，后来完颜寿马加入，是因为做了王的女婿。元人陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四说到松江天生秀戏班，一天正在州府衙门前勾栏里演出，勾栏突然倒塌，压死了42人，“独歌儿天生秀全家不损一人”，可见这个戏班也是家庭性质的。山西河津市北庄禹庙合基石碑文所记载的那个由昌怪眼、昌宣、刘秀春、刘元组成的戏班，大概也是个由婚烟连接起来的家庭戏班“。《蓝采和》杂剧里就记载得更为详细，班中共有六人：蓝采和（正末）、蓝之麦喜千金正旦）、蓝之子小采和（快儿）、蓝之儿媳蓝山景（外旦）、蓝的站男兄弟王把色（净）、两姨兄弟李簿头（净）。家庭戏班在当时是种普遍的形式，所以元人无名氏《咏鼓》散套说：“则被这淡厮全家擂杀我。宋元家庭戏班形成的社会原因是受到当时户籍制度的制约：凡艺人都隶属于乐籍，其身份为世袭，子孙后代都是艺人，不得改变。
    元杂剧戏班的人数，大约以12人以内为多，因为每场同时上场人数一般不超过5人，而最基本的伴奏乐器则是鼓、笛、拍板三类，这样，12个演员足以分别装扮众多剧中人物以及操纵各类乐器。山西省洪洞县霍山明应王殿壁画里的忠都秀戏班，见于画面的一共11个人，其中4人为伴奏人员（后排左起第二人虽击杖鼓，但也戴假髯、画浓眉，可见是角色和乐队两兼）。山西省运城市西里庄元墓壁画里的戏班也是11人，其中5人操纵乐器。山西省右玉县宝宁寺水陆画中一幅元代戏班图也是11人