龙涎

诸香中，「龍涎」最貴重，廣州市直，每兩不下百千，次等亦五、六十千，係藩中禁榷之物，出大食國。近海傍常有雲氣罩山間，即知有龍睡其下。或半載，或二、三載，土人更相守視。俟雲散，则知龍已去，往觀必得「龍涎」，或五、七兩，或十餘兩，视所守人多寡均給之，或不平，更相讎殺，或云：「龍多蟠於洋中大石，卧而吐涎，魚聚而噆之，土人見则没而取焉。」
又一说，大洋海中有渦旋處，龍在下。湧出其涎，爲太陽所爍则成片，爲風飄至岸，人则取之納官。予嘗叩泉廣合香人，云：「『龍涎』入香，能收斂腦麝氣，雖經數十年，香味仍在。」《嶺外離記》所戴，「龍涎」出大食。西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅，鮫人採之，以爲至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑。
又一说云：「白者如百藥，煎而腻理，黑者亞之，如五靈脂而光潭。其氣近於臊，似浮石（P61）而輕。或云，異香，或云，氣腥能發眾香氣，皆非也。於香本無损益，但能聚煙耳。和香而用真『龍涎』焚之，則翠煙浮空，結而不散，坐客可用一翦以分煙縷。所以然者，唇氣樓臺之餘烈也。」
又一說云：「龍出没於海上，吐出涎沫有三品：一曰『汎水』，二曰『渗沙』三曰『魚食』。『汎水』輕浮水面，善水者，伺龍出没，随而取之。『渗沙』乃被濤浪飄泊洲嶼，凝積多年，風雨浸淫，氣味盡渗於沙中。『魚食』乃因龍吐涎，魚競食之，復化作糞，散於沙磧，其氣腥穢。惟『汎水』者，可入香用，餘二者不堪。」
P62，【宋】張世南《游宦紀聞》卷七