篇目一 三、四节

只有当片面类比被训练成条件反射，意识形态才算形成，思维才会跳过所有的类比步骤，将毫无关联或片面相似的起点和终点直接相联。
这基于一个显而易见但常被遗忘的事实：人类通过类比来认知未曾认知的事物。
对民族主义话语的分析首先须意识到“民族”作为一个大词粘合了以上诸项之间的断裂。
说起来，生命体的不连续常常使我对时事乃至科学的存续感到悲观（
人类可以用公共的语言有意义地谈论“孤独”，却无法具体地谈论每一份孤独的内容。
故而人类需要艺术来激发共情。然而真正为某人独享的体验终究会一同化为陈朽。不过这倒也没什么好心痛的。
对某一时代的“集体心智”的迷信是“时代精神”之迷思的延续，一个社会的社会观完全可能是分裂的
时代精神要求某种泛化的集体经验。这种集体经验不断强化集体心智。
意识形态最终须基于某种心智。……例如达尔文的时代尚未有基因科学，演化论只是一种可能性，其逻辑却已改变了西方人的心智……社会达尔文主义基于演化论并误用了它……反过来，世界观却不以意识形态为前提。某人反对社会达尔文主义，从中推不出他是否相信演化论；然而某人若视演化论为荒谬，则必不可能信奉社会达尔文主义。
对此类心理学词汇的理解基于对物理的理解……然而导致每个人最终反击或放弃的，皆是生活中各异的具体理由，陈述具体理由无须“压力”之隐喻。
这里的反击用的挺有力量。
将心类比为机械的心理学隐喻的逻辑推论之一，是政治学也把政治“规律”比喻为机械，其危险在于虚构出对规律的迷信。
这让人想起十七年以来在汉语中形成的军事话语日常化。