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是的，乍想起来，寻常人心目中中国园林的乐趣，确实同如禅宗公案里的“自明”。没错，历史上的“中国园林”并不是一座建筑，而是一种“文脉”，它展示的不是若干件物体与三两种造型，而是一种琐碎、内向的生活方式。或者，转回开始的那个老话题，它是一台随缘而至的堂会，只有宾客到齐，方能鸣锣开演，至于演什么，很可能是各花人各眼，戏码甚至还有待与会者现场决定，和外人觊觎的眼光无关。
如此，构造一个现实中的园林空间好像就剩下了唯一一种选择：回到苏州去品味和苏州有关的东西，像日常生活那样对待日常生活。我们从来不乏这样坚持的文人和艺术家，部分古代生活方式，比如饮茶、饮酒、音乐、戏剧，似乎还可以原汁原味地在园林之中恢复，在园林中上演的昆曲（比如《牡丹亭》），也都还穿着中国传统的戏服——但在这方面能有多“传统”依然要看我们选择回到什么样的戏剧中。作为妥协，贝聿铭的苏州博物馆中就很难展出某些“当代气味”浓厚的当代艺术。