二 恩格斯的“理论思维”的辩证法(哲学科学的区别)

p046-048
概括地说，通常是以下述三种方式来解释科学与哲学的区别的:一是区分二者的“对象”，二是剥离二者的“职能”，三是划清二者的“领地”。
所谓区分科学和哲学的“对象”，就是认为科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次，或不同的问题为对象的，而哲学则以“整个世界”为对象。这是一种以“对象”的特殊性与普遍性的区分为出发点的思考方式。所谓剥离二者的“职能”，就是认为科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，而哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。这仍然是一种以“职能”的特殊性与普遍性的区分为出发点的思考方式。所谓划清二者的“领地”，就是在哲学不断地被“驱逐”出其“世袭领地”的背景下，试图为哲学寻找一块科学无力问津的“领域”或科学无力解决的“问题”。这是一种以申辩哲学的现代生存权利为出发点的思考方式。
从普遍性与特殊性的关系中区分科学与哲学的“对象”，以及在普遍性和特殊性的关系中剥离科学与哲学的“职能”，这是对科学与哲学相互关系的最普遍的思考方式。这种思考方式，表现出了长期存在的哲学知识论立场。由于这种知识论立场从根本上制约着人们对哲学与科学的相互关系的理解，并从而制约着人们对哲学的理解，因此，这里非常有必要对“哲学的知识论立场”做出理论层面的概括与分析。因油我哲学的知识论立场，就是把哲学视为具有最高的概括性(最大的普遍性)和最高的解释性(最大的普适性)的知识，并以知识分类表的层次来区分哲学与科学，从而把科学视为关于各种“特殊领域”的“特殊规律”的知识，而把哲学视为关于“整个世界”的“普遍规律”的知识。这样，哲学就成了具有最大的普遍性的科学，就成了全部科学的基础。
……近代以来，科学的迅猛发展不断地把哲学“驱逐”出其传统的“世袭领地”，自然、社会和思维，都成为科学的研究对象。正是在这一背景下，人们开始挣脱从普遍性与特殊性的关系来区分科学与哲学的“对象”或剥离科学与哲学的“职能”的思考方式，出现了以申辩哲学的现代生存权利为出发点的思考方式，即划清哲学与科学的不同“领地”的思考方式。法办市联故支周业良自举科品品在现代科学的背景下，哲学所面对的严峻问题是:如果人类有效地解释世界的方式只能是科学，如果人类的现代世界图景只能是科学的世界图景，如果人类改造世界的实践活动只能用科学来指导，那么，人们对世界的种种哲学解释不都是所谓“理性的狂妄”吗?人们所描绘的种种哲学图景不都是所谓“语言的误用”吗?这样的哲学不是应当(而且必须)予以所谓“治疗”甚至“消解”吗?哲学究竟还有什么存在的根据和存在的意义呢?