薛季宣与陈亮有何相互影响

乾道九年葵巳（1173）条目下，作者写道；“七月戊申，薛季宣因痔疾为庸医所害卒于老家文州永嘉，葬于永嘉县吹台乡慈湖之源，年仅四十，陈亮为其撰有《祭薛士隆知府文》。作者写的按语：
薛季宣为南宋永嘉事功学派奠基人。全祖望在《宋元学案》卷52《艮斋学案》中指出：”永嘉之学统远矣，其以程门袁氏（溉）之传为别派者，自艮斋薛文宪公始。”今人侯外庐也认为：“它真正获得独立的思想体系“而自为门庭”，当作一个异端学派而与理学、心学两派“称鼎足”，实由薛季宣作为转变的中介。”薛氏尝事程氏及门弟子袁溉，故为二程之再传。
这说明浙东事功学之起源可溯源于薛季宣，但其源头仍将归于二程之学，换言之，事功学与理学是同源的。
陈亮鲜明事功思想的形成、发展、完善再一定程度上自然受到薛季宣事功思想的影响。反之，陈亮之事功思想也影响了薛氏的事功思想。“同甫之学，与季宣有异曲同工之妙，两人交往甚密。”（《薛季宣年谱》）
他们的思想如何相互影响，尚无具体史料记载。但主要不是通过直接的联系，尤其是直接的见面，可能还是文章传播的间接影响为主。
薛季宣虽早闻陈亮之名，但两人相见的时间较晚。”晚将归休，始获见公。“（陈亮《祭薛士隆知府文》）现可考的仅乾道七年（1171）的一次，两年后，薛季宣便去世了。
事功学的产生可能与学者的原创思想有关，也可能与学者间的互相影响有关，但与浙东（金华、永嘉等）地域文化因素也是密切相关的。