新世界

玛丽自传文稿中的自我发现是通过多重对话进行的。像格莉克尔一样，她对自己教养后代的方式也有过内心斗争，但格莉克尔的内心斗争全是由她自己构建的，而玛丽还受到了儿子来信的压力。这两位女人都以上帝为听众、为读者，但格莉克尔的上帝并没有直接回应她，只通过《圣经》引文来回答，而玛丽的降凡圣言与净配则反复给了针对她个人的教海。


    格莉克尔无法心平气和地接受痛苦，在她的《回忆录》中，这种困扰贯穿始终；而玛丽内心中的不安和自我怀疑，则从大西洋的一侧转移到另一侧。正如我们已经了解的，在启航之前，玛丽在旧世界的内心折磨主要集中在虚伪方面：我是否撒谎了，谎报那些恩宠与使徒渴望？
等玛丽到了新世界，这个有关怀疑与痛苦的对话则事关权力，还关乎她自己配不上权力地位的感受。在图尔市的最后几年，玛丽已担任院长嬷嬷的助手，但当时她无忧无虑。143自玛丽到达魁北克后的几个月，她就开始陷入精神上的“深渊”。历时七八年，除了对耶稣会神师倾诉，她对所有人都隐瞒了这种情绪。她报告说，这个“十字架”与她同印第安女人的来往无关，她一直将这来往描述为欣喜之源。那些部落首领用耶稣会士教给他们的姿势跪在她的脚边祈祷，这也没有引起她的不自在。相反，玛丽现在是院长嬷嬷了，她现在为与玛德菜娜，德拉佩尔特里和修道院里乌尔苏拉修女们的关系而苦恼。她情绪低落，感觉自己只配受她们鄙视。她孤独无助，很想对她们发牢骚，并认为她们也很抵触自己。在最绝望的时候，她看到自己处在地狱的边缘，准备随时投入火里，“触怒天主”。144