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我有一个唯独问你的问题，我的兄弟：如同一颗铅垂，我把这个问题抛入你的灵魂，于是，我便知晓它的深度。
    你正年轻，你希望有你的孩子和婚姻。但是，我问你：你之为人，配得上得子的希望吗？
    你是常胜者么？抑或自我宰制者、感觉的控制者、你的道德的主人么？我如是问你。
    或者，从你的愿望之中发声的，可是动物和需求？或是孤独？或是你与自己的不睦？
    我意欲你的胜利和你的自由渴望一个孩子。你当为你的胜利和你的解放建筑一座鲜活的纪念碑。
    你应超越自己而建筑。但是，我以为，你必须首先修筑自己，令身体和灵魂端正（rechtwinklig）。
    你不应徒然向前生长，却要向上！让婚姻的花园就此有助于你！
    你应创造一个更高的身体，一种初始运动，一个自转之轮——你应创造一位创造者。
    婚姻：我称之为来自二者（Zweien）的意志，创造出甚于其创造者的一。我把婚姻称为互相尊敬，尊敬有这般意志的意志者。
    这应成为你的婚姻的意义和真理。但是，那多余的人，这帮多余者所谓的婚姻。——唉，我该称它为什么呢？
    唉，这是二者灵魂的贫乏！唉，二者灵魂的卑污！唉，二者可怜的舒适！
更年轻时如果读到这些句子并读懂这些句子，我不会结婚。“你之为人，配得上得子的希望吗？”我觉得我不配。常胜者、自我宰制者、感觉控制者、道德的主人，这些是大智慧的要求，觉悟的要求。而我与许多这多余人一样，是出于动物的需求、孤独（或译为寂寞也许更贴切，愚昧者谈不上孤独）、与自己的不睦而结婚，于是这婚姻变成了灵魂的贫乏与卑污，二者可怜的舒适！
“你应该超过自己而建筑。但你应先树立了自己，肉体与灵魂皆得端方。”（徐梵澄译）这句话每次重读都能激励我。“你不应徒然向前生长，却要向上！”我爱攀岩，因为攀岩就是向上生长，是建造自己端方的肉体，是创造更美好的自己。买更大的房子、更好的车子，赚更多的钱，这些就是向前生长，这只不过是已有的功利价值的重复，这是“二者可怜的舒适”，以这样的价值作为人生目标，婚姻二者的灵魂怎能不贫乏、不卑污？
“许多短促的蠢行愚止——你们称其为爱情。你们的婚姻终结了许多短促的蠢行愚止，又成一种长久的愚蠢。”
“你们对女人的爱和女人对男人的爱：唉，但愿它成为对受苦的、被遮掩的诸神的同情！但是，通常是两只动物的彼此猜谜。”