108康德的时间问题

康德之所以把时间限制在感性直观，是因为在他看来，时间这种直观形式不是起（本）源性（ursprungliche）的直观，因为以时间为形式的直观不能自己给出自己的对象，它的对象是来源于他者的刺激。在这个意义上，时间直观是依赖于“客体”的存在，也即只有在表象能力受到“客体”刺激时，才可能发生直观。而起源性直观则要能自己给出自己的客体。在康德看来，这只有创始者或起源者（Urwesen）才有这种起源性直观。相对于这种起源性直观，时间直观只是一种派生性的直观。问题是如果没有时间，又如何有起源？有时间才有起源问题，才有历史。我们只是在时间中，才能理解、领会起源一起始者的存在，因而才能领会历史而有历史。我们因能领会历史，才有历史，而不是相反。把时间直观限定为一种感性的、派生性的直观，使时间与起源从而与历史之间仍然处于一种断裂状态。这是康德时间观留下的问题。