陈亮王霸义利观的思维逻辑

箫公权先生认为陈亮是宋代功利主义思想的一个代表，他对他的思想有一个基本的概括，现在我试着略作总结。
箫先生从他的《问答》入手，分析陈亮的思想逻辑。陈亮认为三代之君以公心治天下：
此公心实有二义。一为制位之公。民推则公之纯，世袭则私之至。尧舜禹启君制其位而复征民意以为决，则公私之杂也。二曰目的之公。制位无论公私，本利民之心以为政，则亦吻合于天下为公之大义。此则治国之根本，不容有分毫之减削。
以此为基础，箫先生以朱陈往复辩论的书信为据议王霸之辨：
持此目的上公私之义以论前世之政治，则王者大公之极，霸者公而未尽。二者只是程度之差，非性质上根本不同也。------“才有人心，便有许多不净洁。”三代圣王，亦不能尽去人欲。------夫王霸之辨不在理欲，汉唐之兴皆由利民，则凡欲治国永世者惟当讲求实施利民之术，而不必耗心力于性命之空谈。
正由于如此，在陈亮看来，治天下其实就是正人心：
盖“道非出于形气之表而常行于事物之间”，“天地之间何物非道”，“天下固无道外之事也”。人能弘道，各有所成。深浅纯驳有殊，凡圣王霸遂别。霸者岂能独见排于道外乎？“夫心之用有不尽而无常泯，法之文有不备而无常废。人之所以与天地并立而为三者，非天地常独运而人为有息也。人不立则天地不能以独运，舍天地则无以为道矣。”
在他的思想逻辑里，是决不可能有离开了“人”这个因素的“道”或“理”这种形而上的存在的。在他的思想逻辑里，“体”与“用”始终是一体的。