名片 参看P7-8，【宋】张世南《游宦紀聞》卷一，中華書局1981年1月第1版: “士大夫謁見刺字…風流氣味，將之以誠…”

近俗岁首，远近知好，率以柬相贻为贺年，此自由于贺正之俗导变而来。予所见清末拜年，止于用大红名片，或用帖子。易民国后，始别具刺，加以文辞，是此风为晚出矣。
然细考之，名片实反晚出。《蒿庵闲话》：“寸楮往来，始于崇祯，以严禁请托，于投挟为便。”是小名片不过三百余年间物。而具刺贺年之辞，见于纪载者，如南宋张世南《游宦记闻》载，其家藏有元祐十六君子墨迹，其中有刺云：“观敬贺子允学士尊兄正旦，高邮秦观手状。”此是秦少游元日贺常子允（立）之刺，是古人贺年，不用名片而用刺，尤郑重，与今俗合。
世南称：“刺字或书官职，或书那里，或称姓名，或只称名，既手书之，又称主人字，且有同舍、尊兄之目，风流气味，将之以诚。”信不诬也。
名刺与名片之别，非唯古今殊俗，实亦异形。刺本削木为之，《陔馀从考》：“古人通名本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”
按瓯北所指汉后之纸刺，实近世之柬或帖子，而只刊姓名（P409）之小片，则明末始盛。盖古人皆亲书，明清后始刻木印之耳。
又见马夷初《跋武林新年杂咏》云：“拜年帖子，故家大族辄自尊长下逮孙仍，具于一帖，或云顿首拜，或只曰拜，仍兼投到谒人刺，其简率者，不异寻常也。大凡泛交，止雇人力投刺，名曰飞片。亲长则如躬诣，戚族且须拜影堂。”此记杭俗拜年甚详，大抵南方各省皆然，不止武林已也。
改历以来，虽贺柬腾沓，而仪节务从简易，此实世变所策，不但霜髯无欢，即睹童丱嬉春，似亦无旧时乐事矣。
P410，中册